西游记具有讽刺意义，那到底在讽刺什么？

西游记讽刺的是现实世界，几乎每个人物每个故事情节你都可以在现实世界里揪出其原形来，比如说孙悟空大闹天宫，连玉皇大帝都束手无策，还得请如来佛祖，如来佛祖我们可以看作最高统治者，就是说你有再有能耐，也逃不出统治阶级的手掌心

《西游记》是一部充满讽刺意味的小说，它讽刺了明朝官场的腐败、贪污、虚伪和封建礼教。
在小说中，唐僧师徒四人历经千辛万苦，取得真经，但实际上他们并没有任何自主权，无论是孙悟空还是猪八戒，都只是唐僧手中的工具，他们的个性被抑制，被迫服从唐僧的权威。
此外，小说中还有许多讽刺性的描写，如孙悟空本来是一个反抗的天才，但为了取得真经而不得不低头；猪八戒的丑陋和懒惰，却成了娶得美妻的关键；沙悟净的忠诚被唐僧视为理所当然，没有得到任何报酬等等。
总之，《西游记》通过讽刺性的描写，揭示了明朝官场的种种弊病，也反映了当时社会的一些不良现象。

作者借西游记来讽刺当时所处的社会黑暗，外戚专权，为虎作伥，但到最后还是以唐僧师徒成功取得真经而结尾，也说明对其还抱有希望，希望可以重见光明。

因为《西游记》本身已经成为了一个社会，构成了一个世界，在那个世界中，大部分的信息都能够在现实社会中找到原型，而这些东西就是被讽刺的。

讽刺时代，或者说什么都讽刺，那个时代的所有东西都被讽刺。西游记的讽刺意味很难具体说它是拿来讽刺什么东西的，或者讽刺某一点，它之所以能够成为我国的四大名著，就是因为《西游记》本身已经成为了一个社会，构成了一个世界，在那个世界中，大部分的信息都能够在现实社会中找到原型，而这些东西就是被讽刺的。

例如在《西游记》中唐太宗李世民被泾河龙王拖去地府对峙，这一章节其实很蹊跷。首先，十殿阎王在阎王殿和唐太宗对峙的时候说了“你是阳间的人王，我们是阴间的人王，大家是平等的，不需要太客气。”话是如此，可现在的局面却是阳间的人王到了阴间人王的老巢，说白了，生死不在自己手里，谈何“平等”？

其次，唐太宗之所以会去阎王殿，是因为泾河龙王吵闹着要对峙，按理说最后应该是唐太宗和泾河龙王在阎王殿展开一番辩论，可十殿阎王却在唐太宗来之前，就急匆匆把泾河龙王给送去投胎了。这像什么？就是死无对证呗！就是接着这个机会名正言顺地把唐太宗请下来。

然后，最后要送唐太宗走得到时候，判官一查，唐太宗的寿命竟然刚刚好就在今年，于是赶紧大笔一挥，多给了唐太宗二十年。随后十殿阎王客客气气把唐太宗送走了，这个时候唐太宗多问了一句“俺家人寿命几何？”十殿阎王张嘴就说出了“你妹快死了。”由此可见，实际上唐太宗的寿命众人都心知肚明，而判官添加的那两笔，只要不是瞎子，就能够看得出来，说白了，就是直接告诉唐太宗——我们多给了你20年的寿命。

所以唐太宗最后也和十殿阎王说了，我回头给你们送点瓜果，十殿阎王毫不客气——我们要南瓜！阎王缺南瓜吗？当然不是南瓜，是南赡部洲！所以西游记在讽刺什么？可以说西游记中处处是讽刺，它讽刺的是整个时代。