揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃 什么意思啊？

意思：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，急速的来成就无上佛菩提。

此四句分别可以释如下：

"揭谛"者，此处为"去"或"度"之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复"揭谛"二字，无非是自度度他的意思；

"波罗"意为"彼岸"；"波罗揭谛"者，"度到所欲之彼岸"的意思；

至于"僧揭谛"的"僧"，意为"总"或"普"，因而"波罗僧揭谛"的意思便是"普度自我及他人都到彼岸"；"菩提"为"觉"；

"萨婆诃"即"速疾"也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。

只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。另一方面，从梵文的语法上看， 原文是用梵文女性呼格，因此，揭谛的主语是女性，而咒文本身也是与密宗“般若波罗蜜多是佛祖母亲”的说法一致。

扩展资料：

语出《般若波罗蜜多心经》

此为梵文咒语。本经前面，从"观自在菩萨"始，至"真实不虚"为显说般若；此段咒语则为密说般若。佛法本来分为显密两种，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译，但念诵仍是有效力的。按以往的说法，《心经》中全部要义，完全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，其效力等同于诵读此经。

参考资料：般若波罗蜜多心经-百度百科

“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃 ”为心经梵语咒文，意译为华语大致为：来吧，来吧，赶快过来吧，到达智慧彼岸。又或解为：去吧，去吧，大家都过去吧，到达智慧解脱的彼岸。

扩展资料

1、揭谛 ，亦有叫做“揭帝”，读作gā dì ，佛教语，去、去经历、去体验的意思，语出大乘佛教鼎盛期《般若波罗蜜多心经》中般若波罗蜜多咒，咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

2、《西游记》中揭谛便是唐僧西行的主要护法神之一，比如八十一难就是揭谛数着的，文中曰：“蒙差揭谛皈依旨 谨记唐僧难数清。”

3、《水浒传》第四回：“直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。”

4、《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“禅师勃然大怒，口中念念有词，大喝道：‘揭谛何在？快与我擒青鱼怪来，和白蛇现形，听吾发落！’”

5、后来随着佛教的发展，演变成佛教护法神之一，也称五方揭谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 ，为佛教五方守护大力神.。

参考资料：百度百科-揭谛

“揭谛揭谛” 　　过去所作一切善恶，幻化五蕴，荡然净尽，尘劳妄念，一时顿除。揭谛者人空；又揭谛者法空，人法俱空，二空全忘，故曰揭谛揭谛。 　　“波罗揭谛” 　　到空无所空，生死永断，同到彼岸，永不受生。波罗为彼岸，揭谛为空，空同彼岸，彼岸同空。故曰波罗揭谛。 　　“波罗僧揭谛” 　　与空同达彼岸，与僧同到彼岸，彼岸为空。 　　“菩提萨婆诃” 　　梵语菩提为初，萨婆诃为末。初发菩提心，坚持修行，永无退转，终达彼岸。菩提萨婆诃者，善始（菩提）善终（萨婆诃）也。

揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃 揭谛(度)揭谛(度),波罗(彼岸)揭谛(度)波罗(彼岸)僧(竟)揭谛(度)菩提(正觉)萨婆诃(成就) 萨婆诃是一切义成就,一切成就,一切速疾成就的意思,并非楼上所说的所谓"兴奋"之感叹词. 合起来的意思是：度度！度彼岸！彼岸竟度！成正觉！一切成就！ 彼岸竟度竟同尽，即到达彼岸之意 以上回答仅供参考，以下是回答你问题时我参考的书目 参考书目慧律大师教授之《安乐妙宝》一书中之《般若大心陀罗尼》 另外，古来翻译经典时，自古就有5种不翻，其中有多含不翻和秘密不翻 多含即一个词语有多种含义所以保留梵文原音不作翻译 秘密不翻即是如陀罗尼等，因为陀罗尼之真实意义要八地菩萨才能了达 那么，如今所作的翻译，只是就陀罗尼的字面意思做翻译，简单说这只是表面意思而已，陀罗尼之真实意义并不仅仅只是如此或就是如此。

揭谛"的意思是"去"。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二。"揭谛揭谛"的意思是"去呀，去呀"。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊"。所以这个咒语的语气是很强的。去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。在"波罗僧揭谛"中，"僧"的意思是每一个人，僧伽，众生的全体。每个人都到彼岸去。"菩提"是内在的光明，是觉悟，或者觉醒。你观照着，这种实相观使你获得了解脱。"萨婆诃"是一种喜悦或兴奋的呼喊，就像 "欢迎！"或"Hallelujah！"。"去呀，去呀，走过所有的道路，大家都到彼岸去啊，觉悟了 ，萨婆诃！"。