翻译古文

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线，再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办象样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

你是学生吧，这几句话是不是出自宋代，钱公辅的《义田记》？
这篇文章说的是范文正公，也就是范仲淹！
第一句的意思是说范仲淹虽然地位高，俸禄多，但由于他一生乐善好施，始终过着清贫的日子，死的时候，子孙连装殓他的钱都没有！
第二句的意思是，孟子说：由爱自己的亲人而对民众施以仁德，由施仁德于民众而爱惜世间万物！晏平仲的作为很接近这一点！
第三句话的意思是，我就不用再多说什么了，我唯独敬仰和推崇范文正公的道义，所以写了这篇《义田记》来记录他的为人，以供后世人参照！
这是本人自己总结的，希望对你有所帮助！

1.范文正公虽然官位高俸禄厚，但是一生清贫，逝世的时候，连殡殓的衣服也没有。
2.孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子的作为接近于这一点啊。
3.我可以不用赘述了。只是推崇他的义举，因而把这篇《义田记》写下来，以便在世上流传。

1，他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有。
2，孟子说：“与自己的亲人保持亲近然后可以做到对他的人民仁爱，对人民仁爱就可以爱护他身边一切事物”晏子的所为快接近这个标准了。
3，第三句我译出来有点问题，就不给了~~

我尽力吧孩子~
1.先生虽然位居于享受这丰厚俸禄的位置,却终身贫穷,死的时候,连入殓的钱都没有.
2.孟子说:亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。晏子是接近这一点的.
3.我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以便在世上流传.
这好像是义田记-.-