关于得到与失去的名言

关于得到与失去的名言有：

1、要看日出的人必须守到拂晓。——〔英〕司各特《一个医生的女儿》

【简介】英国著名的历史小说家和诗人。他生于苏格兰的爱丁堡市，自幼患有小儿麻痹症，爱丁堡大学法律系毕业后，当过副郡长，他以苏格兰为背景的诗歌十分有名，而后逐渐转行开始写作历史小说，终于成为英语历史文学的一代鼻祖。在他死后，浪漫主义时代也随之走向结束。

2、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

【简介】印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》等。

3、老母鸡一个蛋也孵，积少成多，有点小便宜，就不算失利。——〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》

【简介】文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

4、朝一个方向前进，差不多总是以从另一个方向后退作为代价。——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

【简介】1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主。为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会。

5、狐狸如果能够保全它的尾巴，就不必惋惜这里那里的几根毫毛。——〔俄〕克雷洛夫《狐狸》

【简介】世界著名的寓言家、作家，全名是伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫。代表作有：《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》等等。

6、到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。——〔英〕斯末莱特《蓝登传》

【简介】十八世纪英国著名小说家，出身于贵族家庭，曾在格拉斯哥大学学医，也曾作为外科医生开业。他写诗、剧本、小册子，也从事翻译和出版活动，但最主要的成就是小说。主要著作有《蓝登传》《皮克尔传》《菲迪南伯爵传》等。

7、求爱的人得爱：舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑要创造幸福的人便有幸福。——〔法〕莫洛亚《人生五大问题·论幸福》

【简介】法国著名作家。他于两次世界大战之间登上文坛。参加过一战。代表作《布朗勃尔上校的沉默》（1918）。

8、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。——〔英〕狄更斯《荒凉山庄》

【简介】出生于海军小职员家庭，少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工场做童工。15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。主要作品有《大卫·科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》等。

9、即使是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该焦躁地渴望它。每个人迟早都要面对那伟大的放弃。——〔英〕罗素《一个自由人的崇拜》

【简介】英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。主要作品有《西方哲学史》、《哲学问题》、《心的分析》等。

10、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

【简介】法国公爵，又称马西亚克亲王，17世纪法国古典作家。年轻时是大孔代亲王的投石党叛乱的中心人物，在战斗中多次负伤，后来回归朝廷，但不再过问政事。

欲将夺之，固必予之。——老子
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚数而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——苏过
见小利，则大事不成。——《论语》
营大者，不计小名；图远者，费拘近利。——《北史》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。——《孟子》
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。——伊索
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。
——西鲁斯
在火中失去的东西，可以在灰烬中得到。——丹麦谚语
毋庸置疑，失有时比得更有益。——普劳图斯
不打碎鸡蛋就做不成蛋糕。——俄国谚语
买了便宜货，等于白丢钱。——英国谚语
参考资料：摘自《中学论说文论据大全》

得到的，并不是都是好的；失去的，也并不是都是坏的！我们只有把握现在身边的拥有，让现在的得到不会演变成今后的失去，才是最好的。

nothing ventured,nothing gain

得到  失去

很多人在跟师父学心灵法 门的时候，学到后来，他自己不学了，一旦他不学了，他就知道失去是多么的痛苦，这是人间的财宝，这是观世音菩萨给我们的法宝，不能失去它，它是我们宝贵的财富。要懂得，人在经历艰难困苦之后，才能看到自己的坚韧不拔的毅力和心。

要懂得，通 过自己的意识来了解自己，而不是通 过自己的眼睛来了解自己。通 过自己的意识：噢，我做错了，我以后要当心。好了，了解自己了吧？我这个人就是不能吃亏，吃点亏，马上要跳起来，你了解自己了吧？那是用思维来了解自己，而不是靠你的两只眼睛啊。眼睛被六尘所染，经常会看不清楚的，人在思维做错很多事情，所以必须了解自己的思维。我们人要用意识来了解自己，要了解自己的本身，我们既然要了解自己的本身，我们就要懂得在人间艰苦和吃苦的价值。

当一个人吃点苦，他就会了解自身的价值，越能吃苦的人，越能够了解自己，不懂得吃苦的人，他不能够了解自己。因为人在吃苦的时候、艰苦的时候，他会磨练自己的意志，他就会更加坚强，坚强的人才会斩荆披棘地往前走，才会克服重重困难向前走。所以，我们做一个人，一开始什么都不知道，事后才知道 人身的宝贵，我们在人间拥有的时候我们不知道珍惜，一旦失去了，我们才知道它的宝贵。

很多人在跟师父学心灵法 门的时候，学到后来，他自己不学了，一旦他不学了，他就知道失去是多么的痛苦，这是人间的财宝，这是观世音菩萨给我们的法宝，不能失去它，它是我们宝贵的财富。要懂得，人在经历艰难困苦之后，才能看到自己的坚韧不拔的毅力和心。当一个人在吃过苦后，他的心才会坚强；当一个人受过磨难之后，他的心才能坚忍不拔。禅学当中说，雪后得梅，大家知道，梅花是在白雪皑皑之后才绽放出鲜艳的花瓣，才成为百花盛开园中最好的一束花，因为它是梅花傲雪啊。

人在吃苦之后，才能成为一个坚忍不拔、对自己充满信心的人，不吃苦的人对什么事情都会没有信心。希望你们懂得，吃尽苦中苦，方得禅成佛。修心当中要吃很多的苦，你在禅学当中才能成道啊。你们现在不吃苦吗？人家下班了在家里休息，你们下班了还要到这里来做功德，人家下班了出去玩玩、看看电影，你还要在家里念经，但是要知道，你们吃了这些苦，你们才能明白道理啊；

你们吃了这么多的苦，你才能懂得什么叫人生道理。想一想，我们在痛苦的时候，如果没有人来救我们，没有人来帮我们，那会是多么的难过。如果你念经了，你吃苦了，你才会懂得，谁来帮你，因为菩萨在帮你，希望大家明白这些道理。

师父跟大家讲，如果一个人顺顺当当的，就没有内涵的魅力。一个人平平稳稳的，他就没有一种经历过像梅花傲雪一样昂然挺 立的气质，犹如温室里的花，永远是苍白无力的，温室里的花是长不大的，是苍白无力的，而在山上的青松，它经过风浪雪霜之后，它有底蕴，它能承受这个度量，就像有些人出来做功德之后，被人家骂了，被人家诬蔑了，他就会慢慢地有度量、有气量。

过去为什么在家里会吵架？因为我们没有度量，现在如果再返回去，我们可能跟过去的情人、亲人就不会吵架了，因为我们经得起考验，我们不会为人间那些凡事而用自己的心去对待，这就是有心似无心，对不对？现在叫你们再去吵架，吵不动了吧？现在再叫你们吵架，没有 意思了，念念经 文，都是因果，还还债，算了，人间有什么真的、假的呢？全是空的，好好念经就好了，这样不就成功了吗？这样才能成为一个人自我命运的主 宰，这很重要。

有时候我们为了金钱、功名和爱情，放不下自己，我们就是还没有根除心中的贪念，一个人只要说我放不下，就是你还在贪。我今天放不下这个事情，就是你还想要这个事情，你今天放不下这个孩子，就是你还是在孩子身上打着很多的主意，要放就放，有放才能下，不放哪能下得了呢？我们要放下，心中的贪念才会去除。

举个简单例子，隔壁邻居中了六和彩，你跟他一起买的，但是你这个号码没有中，很多天你可能都放不下，你觉得他为什么能够中奖，而你却中不了？那么，你就是有贪念。对方的行为还没有触及自己承受的底线，你就放不下自己，也就是说，你对某一个人的行为你觉得还没有触及到自己承受的底线，你就放不下。很多人谈恋爱为什么最后会放下？痛啊，那个女的对他很不好，他还不舍得，因为还没有触及到他的底线。

他的底线是什么？只要在外面看到她被另外一个男的拥有的时候，他就肯定不要她了，这就是他的底线。所以，当人家告诉他这个女人在外面有男人，他都不相信的，很痛，他还要坚持放不下，等到他哪一天看到了：啊，你这种坏人，放下了。要懂得，没有痛到让自己要解脱的地步，你就放不下，你痛到了让自己要放下的地步了，你就解脱了，这些话要好好想想。

要明白，世界上一个事情让你痛到你不得不放下的时候，你就放下了。为什么要痛呢？想不让它痛就早点放下了，对不对啊？很多爸爸妈妈对孩子也是这样的，左一次伤害爸爸妈妈感情，右一次伤害，最后爸爸妈妈说：我不要这孩子了，随他去吧，他爱怎么样就怎么样，这就是痛到他们的底线了。

放下其实就是一个顿悟。放下了，无所谓了，暂时先放下它，我就是开悟了，我还是原来的我，顿悟。我们之所以痛苦，因为我们有欲 望，我们没有欲 望的话，我们就不会痛苦了，我们天天背着欲 望在生活，自然就很累。我们是不是天天背着欲 望在生活啊？每一个人都是背着欲 望在生活，今天我想要房子，明天我想要儿子，后天我想 做个经理，再后天我想怎么样发财，所有的这一切都是欲 望，我们都背在身上，我们都放不下，我们才会难过，我们才会痛苦啊。

开悟之人，想一想，有什么了不起的，对不对啊？不要去背着它，我们会很累的。我们见物喜物，见到什么东西我们就欢喜啊，自己肚子都吃不下了，看见桌子上还有蛋糕，还有很多平时很喜欢吃的东西，明明肚子已经吃不下了，看见东西就想吃，叫见物喜物。我们见人喜人啊，看见这个人也喜欢，看见那个人也喜欢，这就是一种贪欲。要明白，每个人来到人间都是两手空空，为什么对世间的贪求会越来越重啊？这就是人的劣根性。

行者，应知世间诸法如幻，不值得执取啊。行者，就是修行的人，应该知道这个世间所有的法，所有一切的东西像梦一样如幻，不值得去拼命地、执着地去追求。在家人常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，命里有的一定会有，命里没有的你不要去求。很多人跟台长说，我们一起交上去的签证申请，几乎都是一样的，为什么他能够得到签证，而我没有得到签证？台长跟他们说，你们两个人都是一样的缘分，你们一定能够得到，如果你觉得你的缘分跟他不一样，那你们的结果就不一样，你等几天，我觉得你们两个人的缘分没有什么差别。

过了几天，签证不就到了吗？看到人家的签证先到，难过半天，过几天自己的签证也到了，这个就是不相信自己的缘，就知道执着于自己的欲 望和执着于自己所求的东西。