在中华文化里对世界事物的基本概念，都是阴阳五行所构成，名字属于意的概念，也就是意义，意义是人的思想的构思构想而成，人的意念是一种能量，现代科学证明意念可以传递的，可以传递的东西自然有着不同属性，但都是阴阳五行的框架内不同属性。所
以名字对一个人乃至一个公司都起着助力或者破坏的效果，起一个合适的名字的原理就是用名字中的阴阳五行对自己命格中进行帮助。 从现代的观念来讲，好的名字，对人和民族事物的发展是有一定积极作用的，纵观历代帝王将相、才子佳人的成功都和他寓意深长的名字有关联，让我们回忆一下历史上的先贤和名人，我们就会从他们的名字中得出那些深刻的反想。但是，总体来说，我认为，名字对人的发展起到的辅助和弥补作用虽然突出一些，然而，天地生人，关键还在乎人的先天因素和后天的德为。
在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
名字是人的代名词，是生活中人与人之间联系的纽带，没有名字人不能称为完美的“人”，现在，有关姓名学的书籍之多，学说之多，这真是好事，为我们起名带来了方便，但是，我们今人同时也感觉到，怎么现在取名字还要这么复杂，真是累人，还不如翻番字典找几个既有寓意、有迹象、有押韵的汉字组合一下得了，有这样想法的人为数不少。还有一部分父母，对起名字却相当看重，他们认为名字对自己后代的发展的影响是至关重要的，甚至决定后代的命运，所以，宁可花上重金，也要请高人为自己的孩子赐一个伟大的名字。此等情况都可以理解，关键是人们对于名字的认识的角度不同而已。既不能把名字的搞的太神化，认为有其名必有其实，好的名字就一定能干一番大事业，孬的名字就一事无成，这是不对的。
各个历史时期表明，历朝历代的帝王将相都给自己的子女取个好的名字，希望他能做官能当皇帝。结果呢，不还是有平庸的，有失败的吗，但是随随便便给后代起个名也是一种不负责的表现，毕竟站在专业的角度上来讲，起名字还是有讲究的，是一门专业，好的名字对后代的发展的确有积极的辅助和影响作用，我们也可以参考，历代成功之人，他们的名字都是很有讲究的。
总之，雁过留声，人过留名，每个人都希望名字能够给自己带来好的运气，能够名如所愿，能够一“名”惊人，名扬四海，成就自己辉煌的一生，这是人们追求美好幸福生活的愿望，站在这个角度上来讲，起名就必须得到重视和弘扬。
目前，姓名学的研究用百花齐放来形容，一点也不过分，但是自古至今，姓名学的发展都没有一家独霸之说，谁也不能说自己绝对正确，也不能说谁不正确，姓名学领域包含着先哲深奥的复杂理论，也囊括了后人对于社会和生活不断丰富的认识，因此，无论哪家学说也好，只要不违背常理，只要不过于片面性，只要追求美好的宗旨不变，就应该算是一个好的姓名学学说。
人一生的发展是有很多因素决定和影响的，古人言一命二运三风水,四积功德五读书，后人也有添置加叶，弄的意味丰富，但是古人为什么把命排在第一位呢，很多专家说，因为天地生人，人一出生先天八字命理即以确定，而其他因素无非是影响和辅助作用而已，也是不无道理的，而唯物主义认为，内因决定外因，外因影响内因，这就好理解命和名字的关系了，其实，我们姑且可以把命理解为内因，名字及其他可以理解为外因，起到辅助和影响因素。至于人的一生究竟如何，还要看内外因之间相互作用的情况，这也是唯物主义认为内外因之间相互作用的结果。
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