评价郭沫若地球我的母亲

2025-02-12 05:04:23

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回答1：

在读此文章以前，也读过其他类似的文章。不过其他似乎都千篇一律的赞美词语，而当我发现此文时，才顿觉眼前一亮。

在字里行间中，我没有感到一丝心中被拉去号召的力量，而完全是荡漾在抒情句中。文中郭沫若一个人在和地球母亲对话，而却无旁人。这就是本文一大特点，摆脱了那象征性的号召语句。时而激昂，时而乎静的语气扣人心弦，从作者的赞美中，我体会到了他的用意。“我”不单单指作者自己，泛指全人类。从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任，而我们人类远未做到尽孝子的责任，作者以巧妙的手法让人们自然地行动起来，比号召性的文字作用更强。作为人类，有理由不报答母亲吗？

本文无平铺直叙，全诗丰富的意想和饱满的情绪组织在一个层次，井然的结构之中，色彩瑰丽。书的第二大特点在此，运用多种写作手法，如反复、拟等，形象生动的描述了地球慈母般胸怀，如：“地球，我的母亲！从今后我知道你的深思，我饮一杯水，纵是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。” 用比喻和比拟手法，表现地球上万物的珍贵，而全人类正是要有这样理念，才会尽到保护地球的责任。除此之外，本文用意想来抒情“我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓----我只不羡慕那空中的飞鸟，它们离了你要在空中飞行。”用“蚯蚓”和“飞鸟”抒发自己渴望近地球的恋之情。作者笔触气势磅礴，“我想这宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的声威，雪雨使你血液的沸腾。”他把地球描绘成一位伟大的母亲；一位伟大的女性。地球是有如宏大的力量来抚育世界人类，与前作对比，她又何尝不是细腻而温柔的呢？这使得地球母亲的形象更加丰满。

在本文主题上，人与地球超越了现实的自然关系。人是地球的儿女从，物质到精神都受地球的深固。人类应报答地球母亲，不应做她的不孝子孙，通过作者的描绘，我看到的是一个辛劳母亲的形象，听到的是一个未尽孝道的孩子的心声，而在文章末尾更阐明了报答深恩的实际行动就是学着劳动精神，前文也有呼应。

如“田地里的农人，炭坑里的工人”一切都用劳动来尽孝道，是作者想号召大家的，这也符合了当时的时代背景，他赞扬了工农兵的“劳工神圣 ”。

由此我认为，本文的特色落在写作手法上，不仅结合诗歌特点，而融会了各种意象，是值得让我借鉴的。

“我要健强我的体魄，用来表达你的深恩。”

“地球，我的母亲!我不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。”

诗人用一颗纯粹的心在呼喊，报答地球母亲的深恩。诗人不局限于自己，家庭以及朋友的圈子，他面对的是地球万物苍生。有的人说，那是诗人高谈阔论罢了。其实不然，没有经过心灵的思考、大脑的运作，能有这样的华丽的诗篇吗?越简单的事情越不好做，越平实的诗文越非同一般，郭老做到了。读其诗，应明其志。《地球，我的母亲!》一诗从一个侧面告诉我们，人要懂得感恩。

前不久，一位社会学家说，“不光年轻一代，成年老年一代感恩危机同样严重。”现实生活中朋友帮我提包拎袋，理所当然的事；老师父母苦口婆心，那是自讨苦吃；警察同志身体力行，是本而分之的事……可以想象，长此以往，情何在，恩何在?

一个Baby是简单的，给他一颗糖，他会还你一个微笑；一个少儿是简单的，送他一个小玩具，他会唱一首歌献给你。岁月的轮子无声撵过，随着人的成长，生活的模式也变了，有的人甚至把他人的服务当成是自己应享的权利。

见面打个招呼；节日到了，说声节日快乐；别人为我指路，说声谢谢；朋友为我处理文件，道声辛苦了；工人为我搬运物品，为他沏杯茶等等举手之劳的事，为什么不做呢？认定人家的功劳，为其有价值的所为投上肯定的一票，何乐而不为?

与其让人说感恩节是个摆设，不如行动起来。

人，应当懂得感恩。

回答2：

郭沫若出生于黄平旧州？

“我的母亲六十六年前是生在贵州黄平州的，我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。”这是郭沫若作品《芭蕉花》中的一段文字记述。

此外，郭老在他的自传第一卷《少年时代》中，也曾提到过“生母出生地”。

循着父亲的笔触，黔东南州50年州庆期间，郭沫若纪念馆馆长、郭沫若之女郭平英女士赴黄平旧州寻访一代文豪郭沫若生母出生地。

在回忆母亲的文字中，郭沫若称：“和父亲的风貌成反照的是我们母亲。母亲给我的印象是开朗的，乐观的……我之所以倾向于诗歌和文艺，首先给予了我以决定的影响的就是我的母亲。”

“姊妹碑”是有力证据

郭沫若生母出生于黄平，这一说法，早年仅在郭沫若作品中有叙述。2003年，偶然发现的两块残碑，解决了黄平人多年来悬在心上的一大疑问：郭沫若母亲杜氏出生地，的确是在黄平旧州。

残碑分为两块，发现地点为清末咸丰年间的黄平州府(今为旧州二小校园)附近，较大的一块碑石上残留有“道衔黄平知州”字样，另一较小的残碑则留下“桢回籍后”4字。根据残碑文字推测，此碑系杜氏后人为凭吊清咸丰8年任黄平州知州的杜琢章而立。

“……我们的母亲那时才满一岁，刘奶妈把我们的母亲背着跳进池子，逃了出来，在途中遇到过两次匪难……直到母亲满了4岁，大舅赴黄平收尸，取道云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。”

郭老记述的这段其母经历的历史，据史料记载，系发生在清咸丰八年的苗族起义，当时旧州城被苗族义军攻破，时任知州的郭沫若的外祖父杜琢章自尽于州署大堂上，而其时年仅1岁的郭沫若的母亲杜氏在奶妈帮助下幸存下来。

无独有偶，发现这块残碑后，在发现地附近一农户家，一块保存较完好的杜琢章前一任知州陈世镖的墓碑也被发现。据记载陈世镖是咸丰七年，由旧州率军增援瓮安时，战死于瓮安，其职由杜琢章接任。这两块墓碑，当地人称“姊妹碑”。

“姊妹碑”的发现，与郭沫若文章互为印证，将那段历史定格。

“打‘文学巨匠’牌，丰富旧州文化”

有话说：黄平之魂在旧州。近年来，黄平县采取措施全力发展旅游业，镇党委、镇政府已经完成了《旧州古镇保护整治规划》和《旧州镇古镇建设总规》两个规划。

杜琢章残碑的发现，让早已不平静的旧州再次掀起了波澜。该县副县长潘洪波为此呼吁：“旧州文化要打‘文学巨匠’牌。”

“汉且兰国邑”旧州，为历代州、郡、府所在地。西大街一字排开的商铺仍保持着原样，饱经沧桑的石板街、古城墙、老里坝码头、福众桥，见证着古镇昔日的生气与喧哗。

在第一个发现残碑的旧州镇二小老师孙勤基引领下，郭女士去追忆祖辈当年的足迹，找寻那散落的点点滴滴。

当年的古驿道，鹅卵石铺就。如今，残存不多的小道上，生机盎然地长满了杂草。当年的州署大衙早已荡然无存，取而代之的是今天的旧州二小。校园中有口古井，据说供应着当年衙门内所有用水。揭开井盖，古井幽深，据当地人介绍，井水从未干涸过。最有力的实物佐证———“姊妹碑”，暂时摆放在古井不远处的一间教室里。趴在残碑前，郭女士轻轻吹去孩童随意在上面蹬踩的脚印，仔细观看每一行碑文。

对已发现或整理好了的部分文物，郭女士诚恳地提出了自己的意见和建议。她说：“对姊妹碑，我毫无疑问。”她希望当地能尽快采取更有效措施，保护好古碑，防止进一步风化。她觉得校园那口保存完好的古井也是个不错的资源，可以很好地开辟成一人文景观。

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