论语中 天下之至柔,驰骋天下之至坚。什么意思?

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”意思是天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。这句话不是出自《论语》而是老子的《道德经》，这句话在《道德经》的第四十三章 。

原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。

译文:天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。没有形体的能量，可以自由往来于没有间隙的物质。

扩展资料：

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”说的是很多人把天下至柔，天下最柔软的东西，解释成有形态的具体事物，比如空气和水，其实空气和水，并不能驰骋天下之至坚。

因为，水可以穿石头，但是，靠的并不是自身的力量，如果阻力足够强大，水也会被降服，比如修坝筑堤，可以抵御洪水。

天下之至坚——至坚，代表任何有形的力量，大道的特性就是柔软，那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔弱者生之徒。柔软胜于刚强，才是老子想要表达的。

参考资料来源：百度百科-道德经·天下之至柔，驰骋天下之至坚

天下最柔软的东西，驾驭天下最刚硬的东西。
语出《道德经》第四十三章 。
【原文】
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益，不言之教。无为之益，天下希及之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
【理解】
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。
天下最柔和的莫过于气，天清地宁之时，谁也看不到它的存在，谁也不在乎它的作用，它却始终默默无闻地发挥着柔和者的本能。当天昏地暗之时，它一改往日的沉默和柔和，飞旋怒吼，直冲云霄，以震天撼地之势，折枝断本，甚至于连根拔起；天下最软弱的莫过于水，风平浪静之时，它行走山谷，居低就洼，任人利用。没有人去爱惜它，也没有人去保护它。它始终自然无争地发挥着软弱者的本能。当暴风雨到来之时，它一改往日的平静和软弱，奔腾咆哮，一泻千里，以排山倒海之势，冲基倒厦，刷新世界。
水和气是再柔弱不过的了，但是，当它们驰骋天下，摧枯拉朽，涤荡污垢的时候，却充分显示了无与伦比的巨大威力。这一威力是“强梁”者永远无法阻挡的。
如果说“驰骋天下之至坚”显示了柔弱者的外在威力，而“无有入于无间”则显示了柔弱着的内在威力。钢铁可谓坚硬，可它们都是由原子组成的，每一个原子之内无不充满了至柔之气；骨、木可谓坚强，可它们都是由细胞组成的，每一个细胞内无不充盈至柔之水。水和气无坚不摧，无孔不入，从这里我们才真正认识了柔弱者的巨大力量和作用，明白了“无为之治”即民主法治的好处。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间”，是老子贵民思想的基础。
不言之教，无为之益，天下希及之。
“不言之教”的科学，“无为之治”的好处，天下的统治者很少有人认识到，即他们很少有人能够达到这一思想境界。这说明老子已经深刻洞察了统治阶级的贪婪本性。表明把施行“不言之教”和“无为之治”的治国策略完全寄托于统治者是根本不可能的。人民要想获得民主和自由，还得依靠自己的力量。
本章通过宇宙生成论揭示了宇宙的根本规律。正告统治阶级不要为了既得利益而对劳动人民实行强权统治，强与弱是可以转化的。老子把弱者比于百姓，表达了对劳动人民的无比同情。“强梁者不得其死，吾将以为教父”，明确表达了老子推翻反动统治还人民权力和自由的强烈愿望。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。”充分肯定了劳动人民的智慧和力量。“天下希及之”，则说明只有人民群众的真正觉悟，才能把握自己的命运，获得幸福和自由。

看见题目吓我一跳，出题者是既不熟悉《老子》也不熟悉《论语》所以有此问。

天下最柔软的东西，驾驭天下最刚硬的东西。告诉我们不可以做人做事要懂得变通不能硬来。

孩纸，这句话是”天下之至柔，驰骋天下之至坚，弱之胜强，柔之胜刚。”这不出自《论语》，而是来自《老子》。