关于念佛的问题

有的事自己不能做主的话，认命也是一种选择，问题是信佛并不是坏事，为什么要抗拒呢？我行菩萨道，难道要把进入正途的人往偏了带？难道我要劝你，如何屏蔽佛教？佛陀传播大爱，弘扬正法，你为什么却抗拒呢？难道人人相互憎恨就是正途？你要知道，自己是个不完善的人，佛法可以帮助你完善自己，佛法真的好，以下参考佛经内容:
富贵荣华当时快意，不能忍辱，不务修善，威势无几随以磨灭，身坐劳苦久后大剧，天道施张自然纠举，纲维罗网上下相应，茕茕忪忪当入其中，古今有是痛哉可伤！”(前文也是佛说，答者注)佛语弥勒：“世间如是佛皆哀之，以威神力摧灭众恶，悉令就善弃捐所思。奉持经戒，受行道法，无所违失，终得度世泥洹之道。”(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“我今语汝世间之事，人用是故坐不得道，当熟思计远离众恶，择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保，皆当别离无可乐者。遇佛在世当勤精进，其有至愿生安乐国者，可得智慧明达功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒在人后也。傥有疑意不解经者，可具问佛，当为说之。”（乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》）
复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。——佛(乾隆大藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏诸大小乘经·第0999部)
佛告阿难。言智人者。于法拣择。善了是非。故名智人。善了者何。善了法境。亦四品类。所谓善了界法。善了处法。善了缘生法。善了处非处法。善能了知如是等法。是故得名为智人也。（乾隆大藏经《佛说四品法门经》）
佛言。阿难。善恶追人。如影逐形。不可得离。罪福之事。亦皆如是。勿作狐疑自堕恶道。罪福分明。谛信不迷。所在常安。佛语至诚。终不欺人。（乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经》）
大慧，如是微细藏识究竟边际，除诸如来及住地菩萨；诸声闻、缘觉、外道修行所得三昧智慧之力，一切不能测量决了。余地相智慧，巧便分别，决断句义，最胜无边，善根成熟，离自心现妄想虚伪，宴坐山林，下中上修，能见自心妄想流注。无量刹土诸佛灌顶，得自在力，神通三昧，诸善知识，佛子眷属。彼心意意识，自心所现自性境界虚妄之想，生死有海，业、爱、无知，如是等因，悉以超度。是故，大慧，诸修行者，应当亲近最胜知识。——世尊（乾隆大藏经《楞伽阿跋多罗宝经》）

勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。是真用功。平时可以观想生死呼吸之间。念佛时可以观想一切受苦众生，一切有意无意伤害的众生，要为他们念佛。可以一口气念佛不计数，自念自听，字字分明，念得轻快安稳就好。念佛修行有善神拥护，不要想太多。
无论到哪个世界，众生哪个不是死来的？死来死去，换身体，换世界。而往生极乐却可以活着去，舍身往生。南无阿弥陀佛！

这个事情要你同意吗？人家只是愿望而已，又不是拉你出家。就像你爱一个人，需要他同意吗？因为这是你自己的事。
但是呢，你不理解他，他是为你好，只是这种好不被你理解而已。因为成为佛家弟子真的很好，我曾经看到一位母亲带着自己的孩子来寺里皈依，什么是皈依呢？就是皈依三宝，三宝就是佛、佛法、僧，依佛为自己的人生导师，皈敬三宝，从此心灵上有了依靠、依归。你还年轻，没有经历很多，你现在还不能体会这一点。再或许这个师父与你非常有缘，心太殷切，因而形之于外，让你感觉不舒服了

佛道经典得智慧，明白善恶因果理，戒恶善行福慧足，解脱生老病死苦，自度度人成佛道。自己心向慈悲善意智慧理念与佛道结缘，接受善师明师引导，明佛教义教诲根本，如佛愿行，利乐众生大众，也是善缘因果，自然无可厚非。

我觉得可能是有两种可能，一个是，嗯真的是他自己知道你有一些什么方面的行为。所以是帮你解围解难。每天多念念佛的话，那么心情也会自然好点，心态也会慢慢的平和下来，心静下来了，做事情自然也就没有这么多的烦恼和压力了还有一种可能嘛，就是他觉得你的服务员是比较好的，觉得你很适合在佛的境地工作和生活。所以嘛，他我觉得你有这份良心，所以就希望你一心向佛