姓氏姓夏侯、诸葛、欧阳、上官、尉迟、司马、端木、呼延东方、皇甫、令狐、轩辕的名人各有哪些？

都是历史真人哦^_^

夏侯霸
诸葛亮
欧阳修
上官婉儿
尉迟恭
司马光
端木赐
呼延赞
东方朔
皇甫松
令狐庸

最后没有轩辕，因为这个姓太尊贵了，后来没有人敢擅用
轩辕的由来
按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。
近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的了

夏侯霸
诸葛亮
欧阳修
上官婉儿
尉迟恭
司马光
端木赐
呼延赞
东方朔
皇甫松
令狐庸

上官敌不算名人吗。。

举例：
夏侯敦（？ — 220），字元让，沛国谯（今安徽亳州）人。三国时魏国名将，曹操部下重要将领，汉朝开国功臣之一夏侯婴的后代。

诸葛亮(181-234)字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东省沂南）人。三国时蜀国著名的政治家，官居丞相。

欧阳建,西晋哲学家，字坚石，渤海南皮（今河北省南皮）人。
欧阳修,字永叔，自号醉翁、六一居士。宋朝人。

上官仪（公元608～664年待考)，字游韶；陕州陕县人(今河南陕县)。著名唐朝诗人。
上官婉儿(公元664～710年)，女，上官仪之孙女；陕州陕县人(今河南陕县)。著名大周官吏、唐中宗的昭容。上官仪父子因反对武则天干政而被杀，上官婉儿与母亲被配入宫廷为奴。

尉迟恭
（公元585年 —— 658年），字敬德，朔州鄯阳（今山西朔县）人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。

司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》。

端木痒，三国人士，字文序，才学高深，为世大儒，文学成就与孔融齐名，魏文帝屡诏不就。

呼延赞(?-1000)，北宋将领。并州太原(今属山西)人。出生于将门之家。初为骁骑卒，因作战勇敢提拔为骁雄军使。

东方朔(前154-前93)，字曼倩，原本姓张，平原羌次(今山东陵县人)。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。

皇甫谧，魏晋间医学家，安定朝那（今甘肃省平凉西北）人。

令狐愚，字公治，生卒年不详，籍贯不详，三国时期魏臣。

至于轩辕，古名人还真不知道，也许是出于对黄帝的尊敬，此姓者甚少，不过现在姓氏是有的，可是具体能查证到的是少之又少。
唐有轩辕集 ，见《全唐文》卷九二八。

（此段参考百科：轩辕）在《黄帝内经》发现之际，台湾著名史学家、台湾轩辕教会会长王寒生老先生还曾对他女儿预言，国内应有一家姓轩辕的，并应于1994年找到。这一预言还真地被应验了。这家姓轩辕的主人叫轩辕耀，家住江苏省宿迁市泗洪县。1993年中华黄帝陵基金会成立时，他突然感到自己的姓很 "高贵"，应该寻根间底弄个清楚，于是他将自己的姓氏情况写信告诉了陕西省黄帝陵办公室。办公室的工作人员得到这一情况后很惊奇，因为他们从没听说过有姓轩辕的，经过深入调查，全国姓轩辕的只此一家。王寒生的女儿、台湾轩辕教会总干事王丽霞听到这一消息后，于1994年4月专程来到陕西黄帝陵与轩辕耀会面，并将她父亲著作的有关黄帝姓氏的图书赠给轩辕耀。
1986年，轩辕家族曾聚会，作过粗略统计，在贵阳、河南、山东、安徽、江苏、上海，分布在10多个县，共有轩辕氏几千户，人口约2万人。