有小人物或女性的论据

2025-02-25 07:53:41

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回答1：

　　你的论点是什么?

　　以下是个小人物表现骨气的论据:
　　古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

　　王昭君

　　王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕王昭君2花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
　　昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
　　王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。虽然比现在的美女相差很多，但是还是一段美丽的传奇。

　　西施

　　西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。”

　　施夷光世居越国苎萝（今浙江省绍兴市诸暨市苎萝地区）。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

　　西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

　　对西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。

　　一、沉海说

　　传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。

　　二、隐居说

　　这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。

　　三、落水说

　　或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

　　四、被杀说

　　这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

　　四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。

　　武则天

　　.生平简介：
　　武则天（624——705年），并州文
　　水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，
　　唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性
　　巧慧，多权术。

　　637 年（唐太宗贞观十一年），武
　　氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武
　　媚，时年14岁。649年，太宗死，入感
　　业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争
　　宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对
　　萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给
　　高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，
　　晋为昭仪。

　　武氏再次入宫，得力于王皇后，开
　　始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知
　　道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇
　　后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失
　　宠后，她认为自己要当六宫之主，必须
　　把王皇后打下去。654 年，武昭仪产下
　　一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇
　　后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了
　　一回，然后离去。武氏在王皇后来时，
　　她故意避开，及王皇后离去，将小公主
　　弄死，嫁祸于王皇后。655 年，王氏被
　　诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立
　　武氏为皇后。此后又生了三子一女：李
　　贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦
　　（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地
　　位。

　　武氏自立为皇后之后，开始参预朝
　　政，与高宗并称“二圣”。683 年，高
　　宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太
　　后，由太后临朝称制。翌年，废李显为
　　庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实
　　权。690 年，废李旦自立为则天皇帝，
　　改国号为周，改元天授，史称“武
　　周”。

　　武则天称帝后，大开科举，破格用
　　人；奖励农桑，发展经济；知人善任，
　　容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，
　　社会稳定，经济发展，为后来“开元盛
　　世”打下基础。但是，武则天逼害王后
　　萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用
　　酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史
　　的谴斥。

　　705 年，宰相张柬之乘武则天年老
　　病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天
　　大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82
　　岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇
　　后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”
　　之一。

　　武则天也是一位女诗人，《全唐
　　诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之
　　作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意
　　娘》诗云：

　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆
　　君。

　　不信比来常下泪，开箱验取石榴
　　裙。

　　作为女皇的武则天，是一个铁腕人
　　物，给人留下女中须眉的印象，然作为
　　女人，也有情意缠绵，柔情若水的一
　　面，于此诗可见。

　　武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗
　　云：

　　明朝游上苑，火急报春知。

　　花须连夜发，莫待晓风吹。

　　这首诗后来流传为一个故事，说武
　　则天于某年冬游上苑，令花神催开百
　　花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲
　　骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，
　　“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”
　　（高承：《事物纪原》卷十《牡
　　丹》）。案此诗写于691年，是武则天
　　建立“武周”的第二年，《全唐诗》于
　　此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲
　　诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许
　　之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于
　　是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后
　　托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信
　　也。”此说较为可信，所谓今花神催开
　　百花，乃出于政治宣传的需要，实先有
　　所布置。

　　据《新唐书·艺文志》录有武则天
　　《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已
　　佚。令人辑有《武则天集》行于世。

　　2. 对武则天的评价
　　武则天是中国历史上的一个皇帝，历史上也只有一个武则天。可是
　　千百年来，人们对她的评价尽管有赞叹，可总离不开贬责。但以愚之见，那些贬责很多都是无中生有，强加之罪。
　　人们总说武则天是个热衷与权利的女人，为了权力不择手段，是个野心勃勃的阴谋
　　家，这句话只说对了一半。武则天14岁入宫，正值青春年华，美丽聪慧，却得不到太宗的宠爱，屈膝当了10多年才人，太宗死后，又被遣送到感业寺当了5年的尼姑，她怎
　　能不感叹上天的不公？所幸的是，在当才人时她认识了李治，并使这个未来的帝皇对
　　她死心踏地，在登基后把她从感业寺接了出来，立为昭仪。
　　武则天这样聪慧的女人在等了李治多年后，怎甘心只当个昭仪？十几年的宫廷生活，让她深知后宫的残酷，为了自保，更为了满足她压抑在心底十几年的欲望，她必须取得皇后的位置。李治是个多情而又懦弱的男人，他对比他大几岁的武则天几乎是
　　言听计从。从感业寺出来仅一年，她就挤走了王皇后，并由此开始了她的权力生涯。
　　李治不但懦弱，而且根本不善于治国。当他发现武则天的才干和魄力后，几乎把
　　所有的政务都交给了她，武则天也乐在其中---没有几个人会对权力说不！尤其是武则天这种有才能的女人，在那种封建的时代，更会捉住一切机会。
　　李治死后，武则天的“靠山”倒了，那些之前对她暗怀不满，却畏于李治的默许而不敢公然反抗的臣子必然有所动静。武则天断然不会让权。这个被养大了胃口的的女人勇于挑战封建陋俗，自己称帝。这是武则天的前半生，不断挑战封建，不断巩固自己权力的时期。
　　称帝后，武则天精图励治，善用人才，把整个国家管理得仅仅有条，不愧为一个
　　英明的皇帝，。纵观历史，少有人比与其媲美。
　　然而人们在评价她时，总有意无意地忽略这些，而把目光放在其他地方，比如说她
　　专制的管治和淫乱的私生活。须知，武则天再怎么厉害，仍是个女人。在女人被极端压抑的年代，她的称帝实属大逆不道，不管她把国家管理得如何，她仍是许多人的眼中钉。于是，她不得不采取高压政策，以图国家的安定，这实在是不得已的下下之策。至于她的私生活，其实是小问题，只是许多人不能容忍一个女人居然也有“三妻四妾”而故意污蔑。武则天也是个人，并且是个大胆的女人，她为什么不能拥有对情感对性的欲望？也许正是她的身分使她觉得心灵空虚，在国事之余，不得不把精力转向，只是调剂罢了，再说，她的男宠也不多吧？只有薛怀义和张易之兄弟等几个而已，比起历代帝皇的三千粉黛根本算不了什么。从另一方面来说，她养男宠也是在昭告世人她的皇威，显示自己的权力和男人一样。
　　总之，武则天是个英勇有为的帝皇，一个敢做敢当的女人，是那个时代无与伦比的
　　一道风景线。也许有人会质疑我，因为武则天曾亲手掐死自己的女儿。关于这一点，我实在找不到什么来替她辩护，我只能说也许宫廷里的残酷生存竞争逼得她不得不如此，必经没有哪个女人恨自己的女儿。再说，金无赤足，人无完人，谁没有缺点呢？
　　以上只是我个人对武则天的简单评价，哪位看倌对她有更深刻的看法，可以拿出来交流交流哦！

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