刽子手刀起头落,窦娥脖颈处,顿时鲜血激射,火红的喷泉,飞涌在半空,溅在刑场四围的白色帷幕上,竟一滴也不落到污秽肮脏的人间土地,
窦娥在临刑之时指天为誓,死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年,以明己冤.是说她发誓她被砍头以后血都溅到挂着的白布上,不沾在地上.本来这是不可能的事,但是后来都一一实现了,说明她的确是冤,也说明她冤魂不散.....
著名悲剧人物窦娥出自关汉卿的代表作《窦娥冤》,原名《感天动地窦娥冤》,是中国戏曲史的巅峰之作,堪称千古绝唱!
窦娥的悲惨命运是具有震撼力和典型意义的,黑暗的现实逼迫她爆发出反抗的火花,人间的不公使她怀疑天理的存在。的确,窦娥这个悲剧人物从孤儿到童养媳再到寡妇,最后被人陷害无辜地走向断头台,我们因此同情她;窦娥对丈夫的忠,对婆婆的孝,我们由此赞美她;窦娥顽强的斗争精神和对美好人生的执著追求,我们敬佩她。但是窦娥临死前的“三桩誓愿”又引起了我的反思。窦娥声明“不是我窦娥罚下这等无头怨,委实的冤情不浅,若没些儿灵怪与世人传,也不见得湛湛青天”。“血溅白练,六月飞雪,三年大旱”,这种强烈的复仇情绪不仅有着时代的特殊意义,更反应了人性里内在的一种可怕!
中国人当时相信因果报应,更相信,冥冥之中有个大清官在主宰着人世的一切,当他们走向绝望,走向死亡时,他们会呼天喊地,希望这个万能的清官出来帮忙,主持人间公道。窦娥立下了三桩毒誓,清白证实了,冤情洗清了,我们为她感到热欣慰。但是我们却忽略了一个更重要的问题:三伏天降下三尺瑞雪来遮掩尸首,这一场大雪就会使当年的农作物颗粒无收,百姓本就民不聊生了,接着再来三年大旱,整个楚州会饿死多少百姓啊!中国宗教与哲学教给人们三种人生态度:以冤报冤,以德报冤,以直报冤。很明显,窦娥选择了第一种方式工。当然我不否认窦娥是善良的,可是这善良太狭隘了,这是一种自私的善良,受苦受累的还是老百姓,无辜的老百姓,因为这些誓愿根本没有涉及及到当时的贪官污吏!
由窦娥的“三桩誓愿”联想到现实,人与人之间应该怎么相处呢?20世纪60年代生物学界的学者里德雷说:自私的基因,相互报复,社会将走到极端!愿我们不要以怨报怨,更不要把怨气发泄到无辜者的头上!希望人性呈现美好的一面,希望社会给我们一片清新的天空!