找几句诗词

2025-02-21 16:12:11

推荐回答（5个）

回答1：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下鱼舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋风吹不尽，总是玉关情
行到水穷处，坐看云起时。（王维）
以下请参考,(注:转载)
唐诗是传统文化的瑰宝，是唐代知识分子思想和情感的形象表达。唐诗里生动描绘大自然的诗句，一方面反映了大自然的审美价值，另一方面反映了人与大自然之间融合相亲、和谐交流、没有倾轧支配、没有阻隔的面向，蕴涵着丰富的生态伦理思想。唐诗中的生态伦理思想，渗透着传统哲学天人合一的观念以及“反身而诚”的悟道方式。

同其它中国传统文学艺术形式描绘的自然一样，在诗人的眼中，自然与人之间和睦相处，没有疏离；人与山川草木、日月星辰都是自然的一部分，都有一气相通，它们都有不同程度的精神，甚至有自己的喜怒哀乐忧愁烦恼的情感，它们之间不仅相互联系，甚至是相互感通、相互理解、相互转化的。在文学家的眼中，顽石宝玉、蝴蝶狐狸，如果钟天地日月之神秀，皆可幻形为人。这种天人相通的自然观，集中体现在唐诗情景交融的意境中。

一

唐诗中人与自然相融合，首先表现在把自然“人性化”而成为日常生活的一部分。那些脍炙人口的田园诗、山水诗集中体现了这一特征。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下鱼舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

（王维《山居秋暝》）

诗中描写的秋雨后的空山，沐浴在松林间的清辉，石头上缓缓流淌的清泉，竹林里浣纱归来少女的嬉笑，在莲叶间轻快穿行的鱼舟，彼此组成了一幅清丽明快、和谐生动的生活场景。在这里，空山、秋雨、明月、清泉不再是距人千里之外、与人格格不入的僵死生硬的自然物；浣纱捕鱼人的劳动也不见艰辛，山川日月与人的活动默契而成为生活相连的部分。诗人的眼中是温馨生动，富有人情味的自然景观。

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

（常建《破山寺后禅院》）

这首对仗工整的诗，用“清晨”对“高林”、“曲径”对“禅房”、“山光”对“潭影”，眼前的景物一组一组、一步一步衬托铺垫，最后达到高潮：“万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”这首构思新颖、情趣精妙的诗，以古、幽、深、空、寂的色彩，以及悠悠钟磬的声音，描写山寺寂静空灵的景色，与清净的寺院生活贴合地天衣无缝，间接反映了通透空灵的禅境。在这里，山池花木、高林飞鸟已经“禅化”，成为寺院禅趣生活的部分。

“暮从碧山下，山月随人归”。“种豆南山下，带月荷锄归”。自然与人们的生活多么和谐。如果我们翻开唐诗，像枫桥夜泊、关山秋月、寒雪独钓、城陌柳色、云关雪栈、柴扉桑麻等，无不把山川日月、花草树木，当作善解人意、温馨恬静而与人生活相伴的部分。

二

唐诗人与自然的交融，还表现在诗人把自然当作交流情感、寄托情思的对象；

或者当作“知己”，当作倾诉、寻求安慰的对象。

唐诗里的边塞诗、闺怨诗，其大量的诗句用明月、春风、杨柳来寄寓相思和乡思之情。

长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
（李白）

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣）

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益）

今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
（杜甫）

忽见城头烟柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄）

自然景物不仅是引发人的情感、寄寓人思绪的东西，而且是吐露心思，倾诉情感的知心朋友。“相看两不厌，惟有敬亭山。”李白把敬亭山当作久违而又能互诉衷肠的朋友，情谊绵绵。更令人拍案叫绝的是李白的《月下独酌》篇。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞月零乱。

醒时同交欢，最后各分散。

用结无情游，相期邈云汉。

当诗人在花间孤独饮酒无人作陪时，明月善解人心而悄然来临，陪诗人酌酒、歌唱、舞蹈，以至月影散乱。诗人与明月同醒同醉，并且相互结成忘情朋友，相约将来在遥远的星河再会。可以看出，诗人眼里的月亮，不再仅仅是自然物，而是一位知情善解的朋友，怀才不遇的作者，在“有志不获聘”而又感于“日月掷人去”时，将一腔忧愁烦闷的情绪全部倾诉给他。在这里，月忘自己是月，人忘自己是人，月与人之间，成为情投意合的朋友。

唐诗里的自然，决不是单纯的自然描写，而是人与自然的融会，是山川草木之灵性和人之灵性间的互相生发。情与景的交流，情以景生，景以情活，情与景不相分离。山川草木启迪了人性，人又将自己的灵性赋予山川草木，使得人与自然同时鲜活起来。正如画家宗炳说：“目既往还，心亦吐纳，情往以赠，兴来如答。”自然与人们的生活，相依相生，自然对人们的情感诉求，积极应答。

三

在诗人的眼中，大自然是美丽的、雄伟的，她不仅是日常生活的部分，是我们情感的寄托，而且本身具有审美价值。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物）

烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。（柳宗元）

诗人用绘声绘色的手法，描绘了山川景物的优美秀丽、多姿多彩。下面的诗句：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（李白）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫）

气吞云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然）

则描写了祖国名山大川的雄伟壮美和瑰丽神奇的崇高之美，给人以丰富的想象和力量，使人振奋，催人进发。自然是神秘的美的宝藏，她以自己的崇高和优美，给人美的享受，净化了人的灵魂，启迪了人的思想。自然是艺术的母体，她刺激着诗人的灵感，给我们留下脍炙人口的光辉诗篇。

此外，诗人不仅欣赏自然的美景，从中享受优美和崇高，而且还从山川草木之中体味、把握自然之大道，即所谓“真意”，“味外之旨、韵外之旨” ，“象外之象、景外之景” （司空图语）。唐代的山水诗、田园诗以及访僧求道诗，蕴涵着 “禅意”、“自然”。如

日出雾露余，轻松如膏沐。
淡然离言说，悟悦心自足。
（柳宗元）

行到水穷处，坐看云起时。（王维）

溪花与禅意，相对亦忘言。（刘长卿）
亭皋木叶下，陇首秋云飞
亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
树树秋声，山山寒色
秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

回答2：

许浑《咸阳城东楼》山雨欲来风满楼
李贺《雁门太守行》黑云压城城欲摧
李白《蜀道难》一夫当关，万夫莫开。
李白《上九邕》丈夫未可轻少年
（邕yong：1、邕江，水名，在广西。2、广西南宁的别称。）

白居易《放言五首之三》试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
白居易《长恨歌》杨家有女初长成，养在深闺人未识。
白居易《琵琶行》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
高适《别董大》莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
王勃《送杜少府之任蜀州》海内存知己，天涯若比邻。
王维《渭城曲》劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
王维《九月九日忆山东兄弟》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维《观猎》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
虞世南《蝉》居高声自远，非是籍秋风。
陆龟蒙《别离》丈夫非无泪，不洒离别间。
李煜《相见欢无言独上西楼》剪不断、理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
李煜《虞美人春花秋月何时了》问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

马致远《天净沙秋思》夕阳西下，断肠人在天涯。
施耐庵《水浒传》有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
张养浩《潼关怀古》兴，百姓苦。亡，百姓苦。
高明《琵琶行》十年窗下无人问，一举成名天下知。
（一举成名天下知，十年窗下无人问。）

冯梦龙《警世通言》踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
魏子安《花月痕》一失足成千古恨，再回头已百年身。
苏轼《醉睡者》有道难行不如醉，有口难言不如睡。
李白《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
李白《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

回答3：

吕渭老撷芳词
重帘挂，微灯下。背阑同说春风话。月盈楼，泪盈眸。觑著红裀，无计迟留。休、休。
莺花谢，春残也。等闲泣损香罗帊。见无由，恨难收。梦短屏深，清夜浓愁。悠、悠。

程垓撷芳词
桃花暖，杨花乱。可怜朱户春强半。长记忆，探芳日。笑凭郎肩，殢红偎碧。惜、惜、惜。
春宵短，离肠断。泪痕长向东风满。凭青翼，问消息。花谢春归，几时来得。忆、忆、忆。

陆游钗头凤
红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

唐婉钗头凤
世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。
人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。

回答4：

说与西风一任秋

旌旗未卷头先白

胡骑猎清秋

谈笑过残年

一点凄凉千古意

易水萧萧西风冷

满座衣冠似雪

夜半狂歌悲风起

天外孤鸿影

不尽长江滚滚流

回答5：

很有感觉的

相逢何必曾相识
众人皆醉我独醒
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
曾经沧海难为水
寂寞梧桐，深院锁清秋。
流水落花春去也，天上人间
多情却被无情恼
绿水人家绕
相顾无言，惟有泪千行

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