同一只眼看鲁迅
我只能说鲁迅离我们越来越远了，今天的我们早已远离了那个血雨腥风的年代，远离了饿殍遍野、山河流血的空间。远离了歇斯底里的呐喊，取而代之的却是周作人的闲适，梁实秋的狂野……
鲁迅是一个狂人，所以他敢用手中笔做一把利剑直刺封建遗老的心脏，敢用冷目做一道闪电直辟卫道士的头颅。他的出现兆示着一场暴风雨的来临，久旱的中国终于迎来了甘霖。"救救孩子！"这个狂人如是说。中国人不是茹毛饮血的野人，更不是媚颜的奴才任人宰割的东亚病夫，一个有五千年文明的古国太需要有一个力挽狂澜的狂人了。如果没有鲁迅，还有谁敢做一个狂人，谁又能做这样一个狂人呢？胡适？郭沫若？梁启超？我不敢想。
时代在变！或许是太熟悉这位狂人了，也许是开始厌倦了吧，今天的书店把鲁迅的书与叶灵凤，徐志摩，陈西滢，林语堂的书摆在一起，一个书架，一种历史，两种姿态，两种文人。世人所见的却是一种"公平"的选择，选择叶灵凤，选择那种虚伪？还是选鲁迅，选择忠诚？选择徐志摩，选择那种浪漫？还是选鲁迅，选择现实？选择陈西滢，选择那种高傲？还是选取鲁迅，选择平易。选择林语堂，选择那种逃避？还是选鲁迅，选择勇敢。现代人远离了民族的伤，也便远离了灵魂的煎熬，于是走近了闲适，走向了可以"高观"历史的闲情。这真是一种悲哀！
不知历史是否是太爱开玩笑，还是历史就是如此一副面孔，总是给自杀的所谓勇者更好的诠释。关键之时，未献身的，或称之为逃之夭夭的，便有人谓之曰懦夫，项羽自刎于乌江，王国维投身于未名，前者带着无颜见江东父老的羞愧，后者则带着满清的残留，这又能代表什么呢？而鲁迅未为国献身，大敌当前，他选择了逃，选择了自善其身，这何尝不是一种英明呢？鲁迅做到了这种英明，于是他也就能在那个年代更好地引导血气方刚的青年，"愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了人类，连我都在内。"--不至于他们做无谓的牺牲，只要发出自己的一点光和热。难道一个懦夫就是如此吗？如果是，那么我们急需更多的这样的人，我要说的是，他，他不是懦夫，恰恰相反，他们是智者，智的化身！
随着时间的飘移，一个时代远去了，取而代之的是用另一种眼光去看历史这个巨大的舞台，安静地坐在桌前写着历史的观后感，我想这是有失公允的。不过也无妨，历史毕竟是过去了，正如东逝的水，我们捧出的永远是上游的。至于下游的如何，乃至入海的水是否是苦涩的，没人晓得。但鲁迅的作品还在。他所戳穿的民族的炎症，并未痊愈。他所暴露的可耻的国民性，也深深浅浅残留于炎黄之后代的言行中。孔子说过，人不外乎有四种，圣人、闲人、凡人、小人。那么，如鲁迅那样，能前瞻历史，敢挺身而出指陈弊病，敢痛斥腐恶，于民族前途于己任，不是圣人，不是国魂，还会是什么？
鲁迅在我眼中是一个民族灵魂的化身，一个智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章只不过区区几百篇，其光辉却闪耀了几近一个世纪。他是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。试问，堂堂中华上下五千年，如鲁迅一般，三绝史家，又能有几？孔子，孟子，老子，庄子，韩非……应入同列吧。
"憎夜的人，也不但是孤独者，更是战斗者。"有人吟，"这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地目夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。"这是憎夜人的自慰，在黑夜中，他彷徨，自嘲，他靠最敏锐的神经觉察到了一个时代的几近殆尽，期望着一个新生。为此他不懈地战斗着，默默地忍受着，甘心将自己吃青草所酝酿的奶哺育这个饥渴的民族。正如长江，正如黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁；正如泰山，正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。鲁迅是国魂，国魂是鲁迅！
一个民族，一个国家，一个社会，一种精神世界需要这样的人，不可或缺的是一个可以高瞻远瞩，审时度势，有利顺导潮流所趋，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一个民族的灵魂。一个没有灵魂的民族是可怜的，可悲的……
当我们悠闲地坐在香茶的青烟缭绕之中，呷一口人间至间至味，翻开周作人，翻开梁实秋，打开一种玩弄文学的闲情之时，我想说的是，《乌篷船》固然好读，《雅舍》固然好看，而鲁迅给人的则是一种猛醒，让我们知道重任在肩……
第一次认识鲁迅是在幼儿园的时候看《小事件大启迪》丛书的时候，那会也不知道鲁迅是什么人，就知道是个名人。汗……后来小学的时候知道鲁迅是什么人了，还看了鲁迅的传记，还是留下了比较深的印象的。上了初中，学了鲁迅的文章，《从百草园到三味书屋》，《论雷峰塔的倒掉》，《藤野先生》，《故乡》等等，从那时起我就深深喜欢上了这位以笔为刀的斗士！
后来我又继续看了好多文章，每一篇都是那么的经典！《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》的悲壮，《我们怎样做父亲》《我之节烈观》的理性剖析，《牺牲谟》里对当时那些见风使舵的假革命者露骨的讽刺，《说胡须》《从胡须说到牙齿》对封建道德的嘲笑，《风筝》里那无可奈何的愧疚之情，《再谈香港》对那些自诩为“高级华人”的亡国奴的讽刺……真是经典啊经典！先生的文笔犀利，思维清晰，他的文章就像一把利剑，把那些“正人君子”的弱点刺穿。
《自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
读这首诗的时候，我能体会到鲁迅先生当年作为弱国国民体会到的屈辱感和振兴中华的强烈愿望，最后一句话堪称经典！！！在日本留学的时光，他看到了世界，也体验到了中国人当时受的那种“中国是弱国，中国人也当然是低能儿”的侮辱！我想到了那些西方媒体的不实报道和侮辱，但现在我们不怕！因为我们身后有强大的祖国！
还有一首：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
知否与风狂啸者，回眸看时小于菟。
这是他写给一个被刺杀的人的（汗，忘了名字，不知道是不是“杨铨”）
一些经典的话：
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。悲壮之极！！！
（恶搞一下：此句中“沉默”二字，换成“人品”，仍然是经典！！！）
对于群众，在引起他们的公愤之余，还需设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还需竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续的训练许多年。——《杂忆》
《我的伯父鲁迅先生》向我们讲述了我们敬爱的鲁迅先生关心、帮助贫苦的劳动人民，用自己的笔唤醒年轻的一代，在当时那种灰暗的年代，他的文章在当时是最坚锐的武器，沉痛的敲打着中国人民的心，敲打着这灰暗的世界，所以他时刻都有着生命危险，但我们敬爱的伟人鲁迅先生毅然坚持。。。
这篇文章对我的启发是：当我们周围有危险发生时，一定要在自己力所能及的范围内帮助他人。
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