关于报应的古诗词

1、种瓜得瓜，种豆得豆。——唐代《涅盘经》

种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

2、天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。——出自先秦佚名《尚书·太甲》

译文：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃。

3、善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》

解释：关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。

4、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。——北宋李昌龄《太上感应篇》

解释：太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。

5、盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。——北宋曾巩《寄欧阳舍人书》

解释：因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。

1、善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》

解释：关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。

2、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。——北宋李昌龄《太上感应篇》

解释：太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。

3、盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。——北宋曾巩《寄欧阳舍人书》

解释：因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。

扩展资料：

报应：bào yìng      释义：指人做善恶之事，会得到相应的结果。

出处：（明）施耐庵《水浒传》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼》：你这财主们，闲常一毛不拔；今日天开眼，报应得快！

有关报应的句子：

1、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。  

2、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

3、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

参考资料来源：百度百科-报应

《太上感应篇》宋 李昌龄

太上曰：祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

白话译文：

太上老君说：人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。

所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。

不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。

凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。

扩展资料：

关于太上感应篇的内涵：

1、充分体现了对鬼神权威的敬畏 。认为天上、地上和人体内都有录人罪过、降祸福于人的神或鬼，如大地上的司过之神，天上的三台北斗神君和人身上的三尸神。

2、它们对人的规范和约束是时刻存在的，人应该敬畏他们，对象征神鬼的日、月等物皆不可不敬

参考资料来源：百度百科——《太上感应篇》

最早出自孙兴饰演的白玉堂（1994年赵大深制作台湾电视剧《七侠五义之太岁庄》）

善恶终有报，天道好轮回。

不信抬头看，苍天饶过谁
多行不义必自毙
尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
天作孽，犹可恕；自作孽，不可活
机关算尽太聪明！反误了卿卿性命！
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形容表达关于因果报应的诗词句子
时间：2016-12-26 15:47:16 | 发表:励志 | 来自:人生感悟

1、善恶之报，如影随形。
2、善恶若无报，乾坤必有私。

3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

5、清看剃头者，人亦剃其头。

6、菩萨畏因，众生畏果。

7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

8、好心自有好报。

9、种其因者，须食其果。

10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

12、一报还一报。

13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

14、万法皆空，因果不空。

15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

16、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

17、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。

18、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

19、多行不义必自毙。

20、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

古典小说中"因果报应类"诗词精选:

一、

人心生一念；

天地悉皆知。

善恶若无报；

乾坤必有私。

二、

从来天运总循环，报应昭彰善恶间。

信是冥冥原有主，人生何必用机关？

三、

善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。

四

自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心。

檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。

五

奸狡休夸用智深，谁知败露出无心。

劝君不必遮人目，上有苍苍日鉴临。

六

右调《南柯子》 天地寥寥阔，

江湖荡荡空，乾坤广大尽包容。

定盘打算，只不漏奸雄。

七

苍苍不是巧安排，自受皆由自作来。

善恶理明难替代，影形业在怎分开。

突当后报惊无妄，细想前因信正该。

此事从来毫不爽，不须疑惑不须猜。

八

善恶忠奸唯天晓，因果报应何必恼。

平生所为但顺天，富贵荣华将君找。

九

繇来白屋出公卿，到底穷通未可凭。

凡事但存天理念，安心自有福来迎。

十

官居极品富千金，享用无多白发侵。

惟有存仁并积善，千秋不朽在人心。

十一

前程暗漆本难知；秋月春花各有时。

静听天公分付去；何须昏夜苦奔驰。

十二

欲知前世因，今生受者是；

欲知未来果，今生作者是。

十三

利名何必苦奔忙，迟早须臾在上苍。

但学蟠桃能结果，三千余岁未为长。

十四

塞翁得马未为喜，塞翁失马未为忧。

须知得失循环事，自有天公在上头。

十五

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津？

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！

十六

得失枯荣总在天，机关用尽也徒然。

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

无药可自延卿寿，有钱难买子孙贤。

甘贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。

十七

乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。

使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

十八

世事番腾似转轮，眼前凶吉未为真。

请看久久分明应，天道何曾负善人。

十九

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

二十

人生百岁古来少，红尘劳碌何时了。

富贵贪心只不回，使尽机关又已老。

二十一

名利虚花水上鸥，酒色财气似牵牛；

眼前逍遥容易过，久后终是一枯骸。

二十二

人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？

不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？

二十三

湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。

善恶到头终有报，只争来早与来迟！

1、善恶之报，如影随形。
2、善恶若无报，乾坤必有私。
3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
5、清看剃头者，人亦剃其头。
6、菩萨畏因，众生畏果。
7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
8、好心自有好报。
9、种其因者，须食其果。
10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
12、一报还一报。
13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
14、万法皆空，因果不空。
15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
16、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
17、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
18、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
19、多行不义必自毙。
20、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。