我好痛苦，念什么经文可以解脱

1.首先要认清偷盗和报仇的本质。

偷盗实际上不是偷盗别人的财物，而是在偷盗自己的财物呀。《无间道》里最经典的一句台词：出来混，总是要还的。这是绝对的真理。而且是“连本带利”地还。报仇不过是自己的虚荣心和嗔恨心在作怪。比如别人欺负你了，你打不过，丢脸了，便怀恨在心，希望有一天能够复仇，复仇实际上并不是真的想打败对方，而是做给旁人看的，好让旁人知道，你并不是孬种，你其实很强大。——但是现实中往往不能实现你报仇的愿望，结果心上所怀的恨便慢慢地淤积起来，变成嗔恨。这个正是对方还没伤到一毫，自己已经伤痕累累乃至走火入魔了。送到医院，那就是精神病了。嗔恨心重，来生为蛇蝎等报。

2.忏悔其行。每当自己有偷的想法和报仇的想法时，立刻提醒自己这样做是不对的，并告诉自己这样做的报应，并戒之勿再犯。然后念“南无大慈大悲观世音菩萨”，求观世音菩萨加持助你早日摆脱烦恼。

3.尽量去做些力所能及的善事，哪怕是最微小的善事也要去做。比如布施、放生等。只要心真、心诚，一毛钱的布施也不比一百块钱布施的功德小，放生也一样。如果花钱的善事做不到，那不花钱的善事也有很多，比如遇见问路的人悉心指点，甚至直接带过去（这点某外国人就做到过）；老人上楼时气喘吁吁的就过去小心扶一把；比如同学或朋友有什么伤心事可以尽力开导；家里孝敬父母尊敬师长；少嘲笑不如自己的人，多一点同情和怜悯心。那些你见到却力所不能及的善事，就算心里想一想也是有功德的。

4.将第二、三条持之以恒地做下去，一两个星期就会见到效果，一两个月就会有一个明显的转变，用不了多久就能完全戒掉。

5.念自己最赶兴趣、自己最能受用的经文即可。同时可以回向给父亲。

你知道吗？
有时候这种情况不一定要靠自己扛，靠自己才能解决的。何不找找朋友出来倾诉一下呢？或者问问他们意见？
很多时候，一直想改变，可是履试不行，那就应该换个方法了。
找朋友是最好的方法，因为如果你念经的话，也是你独自一人的情况下，对你一点帮助都没有。或者你也可以找一些信佛的朋友一起帮助你，度过这个难关。

每个人都有人生的低潮，曾经我差点因为这种低潮而想不开，遇到什么困难都是自己扛，自己解决，从小到大都是这样。当我受到一个无法解决的困难/挫折时，我根本处于崩溃的状态了。连续2年，我都在挣扎，一天比一天难受，直到我不害怕死亡，甚至有一点想.....，这我也没有告诉任何人，深藏在我心里很久很久。因为我就是那个样，遇到困难时从来不要求别人帮助。

戒不掉不用急，找朋友，让他们帮助你~~

如果找不到一位可以倾诉的朋友的话，可以找我。
这是我的MSN： song_7_15@hotmail.com

祝福你~朋友~~~

随喜以上诸德的回答！
你说的痛苦的来源是自己的贪嗔痴三毒，他们象火一样在你心里燃烧，使你不得清净。这是宿业所致。
我觉得还是念《地藏菩萨本愿经》最符合你的需要！特别是帮助你的父亲，是出于你的孝心，地藏经本来就是一部孝经，所以只要心诚，在父子之间感应就十分强烈。
建议你专念地藏经。可以先在佛前发愿先每天念一部地藏经，连续先念五十天。另外，如果有时间，可以辅助念《药师佛琉璃光如来本愿功德经》和《无量寿经》。记得回向给你的父亲。
祝你早日得到喜乐，也祝你父亲恢复健康！

经文很多，但不知道你对那个感冒，我愿意多介绍几个，你多听听。

一般，忏悔往昔，包括过去生中，现在生中，未来生中，所以一切罪业，要忏悔的，念地藏经。不过比较长。

想要快速求解脱，顿悟的经文有：心经，金刚经。 心经比较短，有的人就轻视，其实这种态度是不可取的。心经是真正叫人顿悟，而且字字句句统摄佛地智慧，其中有一句话说：“三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提。”三世诸佛都是依照这个法门，得菩提的，可见《心经》260字，是多么的殊胜，多么不可思议。

另外，念佛。依仗佛力加持。释迦牟尼佛在世传法49年，49年传法的核心是“一生成佛”，一生成佛的核心是“念佛法门”，念佛法门的核心是“信、愿、行”，信愿行的核心是“信”。世尊曾说：念佛法门最最难遇，最最难信。所以，能相信念佛法门的人，一定是上上根器。 古来祖师开示道：念经不如念咒；念咒不如念佛！ 佛就是圆满觉行，佛就是无量智慧，佛就是无上正觉，佛菩萨一句名号统摄一切功德、福德，照遍十方诸国土。一定要先相信，然后发清净心，一心称念。 我姥姥得脑梗，以往身体欠佳，每年都要住院，今年身体明显好转，我一直叮嘱他念阿弥陀佛，她曾经经常做梦，梦见蛇精什么的，现在都梦不到了。睡的非常安稳。

所以，我个人的建议是，念经是一方面，主要在念佛。 很多人看不起念佛的人，但真正念过的人才知道其中的感觉，其中的利益时多么殊胜。 而这位师兄你目前的情况，念佛是最快的方法。很多人说念完做功德回向，其实，不回向而自然回向。 不用非去作个回向，自己就业障消除、福慧增长了。 最重要的心诚，念久了你会感觉佛菩萨就在你身边。

好，祝愿你能顺利达成自己的愿望，一切吉祥如意，阿弥陀佛！

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。 谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。

诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

观色如聚沫 受如水上泡
想如春时焰 诸行如芭蕉
诸识法如幻 日种姓尊说
周匝谛思惟 正念善观察
无实不坚固 无有我我所
于此苦阴身 大智分别说
离于三法者 身为成弃物
寿暖及诸识 离此余身分
永弃丘冢间 如木无识想
此身常如是 幻伪诱愚夫
如杀如毒刺 无有坚固者
比丘勤修习 观察此阴身
昼夜常专精 正智系念住
有为行长息 永得清凉处