许愿、还愿和发愿
阿弥陀佛!
任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生,甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时,都会去佛菩萨面前许下愿望,如果事后‘灵验’,便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。
大概运作流程是:〔许愿〕——希望某某事情有一个某某满意的结果,请佛菩萨保佑。如果真的办成了,一定如何如何的做,还愿以表谢意。
〔还愿〕——当事件得到一个满意的结果后,便按照事前的约定还愿。
这个过程和经济社会里签订合同没什么区别,基本原理都是按合同约定办事,然后得报酬(当然,有时也会先预付些香火钱)。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚,无疑是对佛教的亵渎,对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者,无非也只是因缘巧合,实在与佛菩萨加持无关。
那么,佛教讲的许愿、还愿是什么呢?
佛教经典里你是找不到〔许愿〕〔还愿〕这两个词的,但是会经常见到〔发愿〕这个词。
〔发愿〕和〔许愿〕有什么区别?
〔发愿〕简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果,请求佛或菩萨们护助,协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。
〔发愿〕和〔许愿〕的区别在于,〔发愿〕以行为为因;〔许愿〕以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。
比如求财。〔许愿〕的人会说:求您神力给我带来财富,事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。
〔发愿〕的人会说:由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因,造成现在财富不圆满的现状,我发愿忏悔往昔的种种过错,发愿广行布施,远离贪吝,终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的,那么请您帮助、加持我使得财富圆满。
〔发愿〕的真实不虚很重要,一定是思考过的,信念坚定的愿望,而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。
心诚的定义在佛经中是有。
〔尔时,坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言:‘所说至心者,差别有几种?何等至心,能获善相?’〕
(那时,坚净信菩萨问地藏菩萨:所说心诚至心,有几种情况?那种心诚至心能获得最佳结果?)
〔地藏菩萨摩诃萨言:‘善男子!我所说至心者,略有二种。何等为二?一者,初始学习求愿至心;二者,摄意专精,成就勇猛,相应至心。得此第二至心者,能获善相。此第二至心,复有下中上三种差别,何等为三?一者,一心,所谓系想不乱,心住了了。二者,勇猛心,所谓专求不懈,不顾身命。三者,深心,所谓与法相应,究竟不退。〕
(地藏菩萨回答说:善男子,我所说的心诚至心,略有两种。哪两种呢?一,当开始学习时,希望得到一个结果的心诚至心;二,摄意专精,成就勇猛,明白道理,认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人,能获得最佳结果。这第二种心诚至心,还有上、中、下三种差别,哪三种呢?第一,一心。系想不乱,心住了了;第二,勇猛心。专求不懈,不顾身命。第三,深心。与所学的佛法道理相应,究竟不退。——引自《占察善恶业报经》
〔发愿〕里的行为因素本身就包含了〔还愿〕的意义,依照愿望去作就是在〔还愿〕,不需要另外的〔还愿〕。
学会〔发愿〕是至关重要的。即便有些事情目前无力做到,只要始终坚定一个愿望,象保护种子一样守护她,依照这个愿望合理合法的行为,始终会有开花结果,所愿圆满的一天。
祝愿每一位发愿者发愿时都能做到〔真实不虚〕,事半功倍,所愿圆满。(转自佛门网:http://www.fomen123.com/fo/new/bizhi/6301.html)
可以,许愿还愿是一种愿求,可以得到三宝的加持,但一件事情的成功有很多的因缘(发生的原因和次要的种种条件),佛教主张缘起论(一切由条件而起),所以不主张许愿的万能
圣严法师开示
佛教虽然深信祈祷的功能,但也并不强调祈祷的万能。比如佛教徒生了病,祈祷是要紧的,如果病人有自信的把握,能够凭他虔诚的祈祷,便可感应痊愈。所以,说法闻法也能医病(增一阿含卷六及杂阿含卷五等);如果病人没有自信和把握,也缺乏祈祷的经验(是指效验),那就应该延医诊治了,所以,虽在释迦世尊的当时,比丘们患了病,通常也多用医药治疗。
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
许愿是指对神佛有所祈求,向神祈福,并许下某种酬谢,应允应验后再给予答谢。
还愿是指求神保佑的人实践对神许下的诺言,无论你的愿望是否实现,只要你许过愿,那么你就需要还愿。
当然,在还愿的同时也是可以许愿的,但是最好是一次许愿不要太多;不过,祭拜中上香是必不可少的,最好是请一款好点的香,因为香是信使,是与诸佛菩萨沟通的媒介,佛家认为香是最殊胜的供品,选天然的香品供奉最佳,但是不可用到有害的化学香等,反而求福不成反造业,招致麻烦;所以,请一款好香是非常必要的,有心的话,建议可以在无相铜炉官网根据自己的祈愿定一款天然植物制作的祈福香,敬奉佛陀,以示诚心!
南无阿弥陀佛!
许愿、
愿
发愿
阿弥陀佛
任何
寺庙
许愿、
愿
件事都
陌
甚至
已经
宗教
标志性目
凡遇
力所
能及
事情
都
佛菩萨面前许
愿望
事
‘灵验’
便虔诚
按照
前许愿
‘约定’
愿
概运作流程
:〔许愿〕——希望某某事情
某某满意
结
请佛菩萨保佑
真
办
定
何
何
做
愿
表谢意
〔
愿〕——
事件
满意
结
便按照事前
约定
愿
程
经济社
签订合同没
区别
基本原理都
按合同约定办事
报酬(
先预付些香火钱)
说白
相互利用
关系
许愿
愿
论看似
虔诚
疑
佛教
亵渎
佛菩萨
亵渎
所求‘灵验’者
非
缘巧合
实
与佛菩萨加持
关
佛教讲
许愿、
愿
呢
佛教经典
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〔许愿〕〔
愿〕
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词
经
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〔发愿〕
词
〔发愿〕
〔许愿〕
区别
〔发愿〕简单
理解
——我希望通
我
某些行
达
某种结
请求佛或菩萨
护助
协助我圆满
愿望
前题
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所希望
结
符合道理
〔发愿〕
〔许愿〕
区别
于
〔发愿〕
行
;〔许愿〕
结
举
事例
比喻
比较清楚
比
求财
〔许愿〕
说:求您神力给我带
财富
事
我
何
何修庙、造像等等
报答您
〔发愿〕
说:由于我往昔
贪婪、吝啬、偷盗等等非
原
造
现
财富
圆满
现状
我发愿忏悔往昔
种种
错
发愿广行布施
远离贪吝
终
舍弃
愿望
我
愿望
真实
虚
请您帮助、加持我使
财富圆满
〔发愿〕
真实
虚
重要
定
思考
信念坚定
愿望
委曲求全
糊弄
牵扯
挂
嘴
词——
诚
诚
定义
佛经
〔尔
坚净信菩萨摩诃萨问
藏菩萨摩诃萨言:‘所说至
者
差别
几种
何等至
能获善相
’〕
(
坚净信菩萨问
藏菩萨:所说
诚至
几种情况
种
诚至
能获
佳结
)
〔
藏菩萨摩诃萨言:‘善男
我所说至
者
略
二种
何等
二
者
初始
习求愿至
;二者
摄意专精
勇猛
相应至
第二至
者
能获善相
第二至
复
三种差别
何等
三
者
所谓系想
乱
住
二者
勇猛
所谓专求
懈
顾身命
三者
深
所谓与
相应
究竟
退
〕
(
藏菩萨
答说:善男
我所说
诚至
略
两种
哪两种呢
始
习
希望
结
诚至
;二
摄意专精
勇猛
明白道理
认识道理
诚至
第二种
诚至
能获
佳结
第二种
诚至
、
、
三种差别
哪三种呢
第
系想
乱
住
;第二
勇猛
专求
懈
顾身命
第三
深
与所
佛
道理相应
究竟
退
——引自《占察善恶业报经》
〔发愿〕
行
素本身
包含
〔
愿〕
意义
依照愿望
作
〔
愿〕
需要另外
〔
愿〕
〔发愿〕
至关重要
即便
些事情目前
力做
要始终坚定
愿望
象保护种
守护
依照
愿望合理合
行
始终
花结
所愿圆满
祝愿每
位发愿者发愿
都能做
〔真实
虚〕
事半功倍
所愿圆满
(转自佛门网:http://www.fomen123.com/fo/new/bizhi/6301.html)
可以哈,祝梦想成真哈