名篇佳句！50分！

　　给你古文观止的目录

　　一 郑伯克段于鄢 左传
　　二 周郑交质 左传
　　三 石碏谏宠州吁 左传
　　四 臧僖伯谏观鱼 左传
　　五 郑庄公戒饬守臣 左传
　　六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传
　　七 季梁谏追楚师 左传
　　八 曹刿论战 左传
　　九 齐桓公伐楚盟屈完 左传
　　十 宫之奇谏假道 左传
　　十一 齐桓下拜受胙 左传
　　十二 阴饴甥对秦伯 左传
　　十三 子鱼论战 左传
　　十四 寺人披见文公 左传
　　十五 介之推不言禄 左传
　　十六 展喜犒师 左传
　　十七 烛之武退秦师 左传
　　十八 蹇叔哭师 左传
　　卷二 周文篇次 篇目 出处
　　一 郑子家告赵宣子 左传
　　二 王孙满对楚子 左传
　　三 齐国佐不辱命 左传
　　四 楚归晋知罃 左传
　　五 吕相绝秦 左传
　　六 驹支不屈于晋 左传
　　七 祁奚请免叔向 左传
　　八 子产告范宣子轻币 左传
　　九 晏子不死君难 左传
　　十 季札观周乐 左传
　　十一 子产坏晋馆垣 左传
　　十二 子产论尹何为邑 左传
　　十三 子产却楚逆女以兵 左传
　　十四 子革对灵王 左传
　　十五 子产论政宽猛 左传
　　十六 吴许越成 左传
　　卷三 周文篇次 篇目 出处
　　一 祭公谏征犬戎 国语
　　二 召公谏厉王止谤 国语
　　三 襄王不许请隧 国语
　　四 单子知陈必亡 国语
　　五 展禽论祀爰居 国语
　　六 里隔断罟匡君 国语
　　七 敬姜论劳逸 国语
　　八 叔向贺贫 国语
　　九 王孙圉论楚宝 国语
　　十 诸稽郢形成于吴 国语
　　十一 申胥谏许越成 国语
　　十二 春王正月 公羊传
　　十三 宋人及楚人平 公羊传
　　十四 吴子使札来聘 公羊传
　　十五 郑伯克段于鄢 谷梁传
　　十六 虞师晋师灭夏阳 谷梁传
　　十七 晋献公杀世子申生 礼记 檀弓
　　十八 曾子易箦 礼记 檀弓
　　十九 有子之言似夫子 礼记 檀弓
　　二十 公子重耳对秦客 礼记 檀弓
　　二十一 杜篑扬觯 礼记 檀弓
　　二十二 晋献文子成室 礼记 檀弓
　　卷四 战国文篇次 篇目 出处
　　一 苏秦以连横说秦 战国策
　　二 司马错论伐蜀 战国策
　　三 范雎说秦王 战国策
　　四 邹忌讽齐王纳谏 战国策
　　五 颜斶说秦王 战国策
　　六 冯谖客孟尝君 战国策
　　七 赵威后问齐使 战国策
　　八 庄辛论幸臣 战国策
　　九 触詟说赵太后 战国策
　　十 鲁仲连义不帝秦 战国策
　　十一 鲁共公择言 战国策
　　十二 唐雎说信陵君 战国策
　　十三 唐雎不辱使命 战国策
　　十四 乐毅报燕王书 战国策
　　十五 李斯谏逐客书 李斯
　　十六 卜居 屈原
　　十七 宋玉对楚王问 宋玉
　　卷五 汉文篇次 篇目 出处
　　一 五帝本纪赞 史记
　　二 项羽本纪赞 史记
　　三 秦楚之际月表 史记
　　四 高祖功臣侯者年表 史记
　　五 孔子世家赞 史记
　　六 外戚世家序 史记
　　七 伯夷列传 史记
　　八 管晏列传 史记
　　九 屈原列传 史记
　　十 酷吏列传序 史记
　　十一 游侠列传序 史记
　　十二 滑稽列传 史记
　　十三 货殖列传序 史记
　　十四 太史公自序 史记
　　十五 报任少卿书 司马迁
　　卷六 汉文篇次 篇目 出处
　　一 高帝求贤诏 汉高祖
　　二 文帝议佐百姓诏 汉文帝
　　三 景帝令二千石修职诏 汉景帝
　　四 武帝求茂才异等诏 汉武帝
　　五 过秦论上 贾谊
　　六 治安策一 贾谊
　　七 论贵粟疏 晁错
　　八 狱中上梁王书 邹阳
　　九 上书谏猎 司马相如
　　十 答苏武书 李陵
　　十一 尚德缓刑书 路温舒
　　十二 报孙会宗书 杨恽
　　十三 光武帝临淄劳耿弇 汉光武帝
　　十四 戒兄子严敦书 马援
　　十五 前出师表 诸葛亮
　　十六 后出师表 诸葛亮
　　卷七 六朝唐文篇次 篇目 出处
　　一 陈情表 李密
　　二 兰亭集序 王羲之
　　三 归去来辞 陶渊明
　　四 桃花源记 陶渊明
　　五 五柳先生传 陶渊明
　　六 北山移文 孔稚珪
　　七 谏太宗十思疏 魏征
　　八 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王
　　九 滕王阁序 王勃
　　十 与韩荆州书 李白
　　十一 春夜宴桃李园序 李白
　　十二 吊古战场文 李华
　　十三 陋室铭 刘禹锡
　　十四 阿房宫赋 杜牧
　　十五 原道 韩愈
　　十六 原毁 韩愈
　　十七 获麟解 韩愈
　　十八 杂说一 韩愈
　　十九 杂说四 韩愈
　　卷八 唐文篇次 篇目 出处
　　一 师说 韩愈
　　二 进学解 韩愈
　　三 圬者王承福传 韩愈
　　四 讳辨 韩愈
　　五 争臣论 韩愈
　　六 后十九日复上宰相书 韩愈
　　七 后廿九日复上宰相书 韩愈
　　八 与于襄阳书 韩愈
　　九 与陈给事书 韩愈
　　十 应科目时与人书 韩愈
　　十一 送孟东野序 韩愈
　　十二 送李愿归盘谷序 韩愈
　　十三 送董邵南序 韩愈
　　十四 送杨少尹序 韩愈
　　十五 送石处士序 韩愈
　　十六 送温处士赴河阳军序 韩愈
　　十七 祭十二郎文 韩愈
　　十八 祭鳄鱼文 韩愈
　　十九 柳子厚墓志铭 韩愈兰亭序
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　岳阳楼记
　　予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥（míng)冥，虎啸(xiào)猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(jīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？
　　时六年九月十五日。
　　赤壁赋
　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
　　苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

朱自清 《匆匆》
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

1922年3月28日

梁实秋、林语堂、刘墉、林清玄的散文都不错 你可以自己搜一下

谁比范跑跑更丑陋

范美忠，肯定算不得美丽的人。在地震发生时，只顾自己保命，抛却了学生。教师，的确要有崇高的师德，否则，天下人会朝你扔板砖。

汶川地震中，有多少老师和学生失去了生命，这个数字未见电视台播报，我也没到网上去查，怕那个数字将我击倒。人们总是端着一杯茶，说，哦，那些可怜的生命。从地震发生后，种种报道表明，学校是灾区中的重灾区。

就在这样一种境况中，范跑跑就如同T台上的一头猪，丑陋而抓人眼球。他的不光彩，引发了那些道德君子们的泄愤似的抨击。活该如此。

不过，话又说回来，我们总是善于挑剔别人的过错。假如那一刻，是我，是你，是他，又将会怎么做？恐怕很多人也会是范跑跑、王跑跑、张跑跑、刘跑跑吧，而且，跑了之后也不会像范跑跑这样痴呆傻，自曝丑陋，反而到各种场合作秀，吹嘘自己如何如何地带领学生逃生，自己是镇静的勇敢的无私的奉献的。那更是丑陋的嘴脸。为人师表的，不能只是教师，应该包括所有人。

每个人都不可以打着仁义道德的旗帜，却干着猪狗不如的事。我讨厌那些挥舞着道德的大棒，逢人便打的疯子，更讨厌他们再摆出道貌岸然的做作。范跑跑的事件，不是个案。只是高标准的要求老师，社会不一定进步。

范跑跑，从某种角度看，算是个比较不幸的人。它不是别的机关的领导，有谁要求领导们必须安排了所有人都撤到安全地带才可以跑下楼？况且，各种机关的办公楼往往比较抗震，不像几乎所有的教学楼，一定会被夷为平地，垮塌成令人心碎的废墟。范跑跑就是从这种豆腐渣式的教学楼里逃下来的，而成为总人唾弃的道德败坏的人。他不配当老师。扪心自问，在这种时候，有谁乐意当老师的么？有谁乐意在这种教学楼里上课而甘愿被压死么？老师的生命权，也应该受到重视。

问题是：教学楼的工程质量为什么这么差？只盯着范跑跑这样一个人，挥起道德大棒，能解决多少问题？如此下去，恐怕，师德崇高的老师都会被压死在废墟里吧？怎么得了？范跑跑是个多方面的教材。

说到这里，我想问：谁比范跑跑更丑陋？谁比范跑跑美丽？当然，我敬佩那些在废墟上绽放的鲜亮的花朵，是他们，让黑暗的灾难里，有了人性的闪光。我为之感动，为之流泪。

人性。

《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

楼主，这篇文章相信上过学的人应该都学过吧，选自《韩非子·喻老》。《韩非子》是战国末期著名思想家韩非的著作。希望符合你的要求。

也不说清楚，题目呢？算了…等你想清楚要什么我才回答你…大风起兮云飞扬，安的猛士守四方