有关佛教

　　答一问:佛教说人在世就是在受苦，那死亡就一定是解脱吗？
　　佛所说苦有八、生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦.是指人生中有八种苦.
　　说生苦，这是因为生是死的开端，生命的发展，就是不断接近死亡的过程。这儿所谓生，是指一切有生命有情识的生物。生命是五阴或者说是五蕴积聚的结果，离开了五阴，就没有生命的存在。另一方面，众生的生命的整个过程，充满了烦恼痛苦。生命在诞生的时候就会产生痛苦，生命在成长过程中，身心各方面，都会感受到各种各样的痛苦和烦恼，因此而说生就是苦。“诸贤，说生苦者，谓众生生时，身受苦，受遍受觉遍觉；心受苦，受遍受觉遍觉；身心受苦，受遍受觉遍觉；身热，受遍受觉遍觉；心热，受遍受觉遍觉；身心热，受遍受觉遍觉；身壮热烦恼忧戚，受遍受觉遍觉；心壮热烦恼忧戚，受遍受觉遍觉；身心壮热烦恼忧戚，受遍受觉遍觉。诸贤，说生死者，因此故说。”(见《中阿含经·分别圣谛经》，下同)

　　说老苦，是因为一切众生到老时，生命力衰竭，这时齿发脱落，肌肉萎缩，皮肤松弛，骨质疏松，弯腰曲背，腿脚不便，行动迟缓，步履艰难，由此而使整个身心感受到痛苦折磨，因此说老苦。

　　说病苦，是因为众生得病时，病魔时时折磨着人的肉体和心灵，使人的身心遭受极大痛苦，因此说病苦。

　　说死苦，是因为死是生命的终结。“诸贤，死者谓彼众生种类命终无常，死丧散灭，寿尽破坏，命根闭塞，是名为死。”众生死时，身心受到种种痛苦折磨，因此而说死苦。

　　爱别离，是说众生于身心所喜爱的人或事物，往往彼此分开，不能如愿相聚。对于所亲所爱者，对于自己所喜爱的亲朋好友，人们都希望能够长聚在一起。朋友欢聚，是人生一大乐事，但“天下没有不散的筵席”，一旦席尽人散，便会给人带来无限的惆怅；如不得不与自己所亲爱的人分离，更是使人心痛欲碎。“诸贤，爱别离苦者，谓众生实有内六处，爱眼处，耳鼻舌身意处，彼异分散不得相应，别离不会，不摄不集，不和合为苦。如是外处更乐觉想思爱，亦复如是。诸贤，众生实有六界，爱地界，水火风空识界，彼异分散不得相应，别离不会，不摄不集，不和合为苦，是名爱别离。”(同上)凡此种种，都会给人带来心理上的痛苦，因此爱别离是苦。

　　怨憎会苦，与爱别离苦相对。如与自己所讨厌或憎恨的人或事物经常相处在一起，同样会给人带来无限痛苦。“诸贤，说怨憎会苦者，此说何因？诸贤，怨憎会者，谓众生实有内六处，不爱眼处，耳鼻舌身意处，彼同会一有摄和集，共合为苦。如是外处更乐觉想思爱，亦复如是。诸贤，众生实有六界，不爱地界，水火风空识界，彼同会一有摄和集，共合为苦，是名怨憎会。”(同上)俗话说“冤家路狭”，现实生活中这种现象是很多的，因此这也是人生的一大痛苦。

　　求不得是指对于自己所喜欢的东西，或自己所追求的事物无法得到，也会给人心理上带来很大痛苦。“诸贤，谓众生生法不离生法，欲得令我而不生者，此实不可以欲而得。老法、死法、愁忧戚法，不离忧戚法。欲得令我不忧戚者，此亦不可以欲而得。……诸贤，众生实思想而可爱念，彼作是念。若我生思想可爱念者，欲得令是常恒久住不变易法，此亦不可以欲而得。诸贤，说所求不得苦者，因此故说。”(同上)

　　上述生理和心理上种种痛苦综合起来，究其原因，都是因为人的身心炽盛的缘故。佛教认为人的生命是由色、受、想、行、识五种因素和合而成，这五种因素就称为“五阴”或“五蕴”，它们包括了一切生理和心理因素，一切物质和精神现象。五阴强盛，引起生命的欲望和对事物的追求，从而导致人的生理和心理各种痛苦的产生。此外，从事物的生灭变化来说，生命本身也是处于刹那生灭之中，不断地在迁流变化，生命非常，所以五阴盛也是苦。

　　死亡并不能解脱:只有 了明自性,才能离苦得乐,了脱生死.(要自己去证得)

　　答二问:佛教说尘缘是一切苦痛的来源，那人能脱离尘缘而存在吗？
　　"佛教说尘缘是一切苦痛的来源"这句话我不知道是出自那里的.载自那里的?
　　具我所知:佛所说苦的来源是"贪嗔痴".人若离开"贪嗔痴"便入圣非凡.人若消除"贪嗔痴"当然能够存在.

　　答三问:如果我们所有人每天都在学佛，那谁来发展这个社会？
　　如果我们都学佛.那么天下太平.当然由我们来继续发展社会.看过佛教经典(佛法)的都应该知道吧.佛法离不开生活(世间法).离开生活(世间法)谈佛法只是空谈.而且佛教经典所载理论是鼓励我们自己在生活中去实践印证(证得)的.

　　答四问:佛教到底有什么用？
　　佛教教导人们.明了自性.离苦得乐.了脱生死.如果不用偏见的眼光来看佛教经典(佛法),把他当成是.人生观.世界观.哲学.心理学等等来看的话或许你会有意想不到的收获.

　　答问题补充:佛教说色是祸，淫欲是一切罪恶的根源，女人就都是祸害了吗？那么对于女人来说，男人是不是也是祸害呢？
　　也不知道"佛教说色是祸，淫欲是一切罪恶的根源",是出自那里?载自那里?
　　佛对众生平等.无有分别.无所谓"男的或女的是祸害"
　　有的祸害也只是五蕴,贪嗔痴.淫戒只是让人断掉许多欲念中的一个而已也是最难断的,不止是淫欲.其他的种种欲.也是欲.须知欲不可纵.更不可以被所谓的自己(末那识)所操纵.学佛为的就是了明心性.破除无明.离苦得乐.

　　这是个人观点.学佛时间不长.不知道有没有误解佛意,阿弥陀佛.
　　(若有误处请仁者指点)

问：佛教说人在世就是在受苦，那死亡就一定是解脱吗？
答：不是。未证解脱众生，生死轮回不息，死此生彼。很多时候，死亡可能是更痛苦一生的开端。

问：佛教说尘缘是一切苦痛的来源，那人能脱离尘缘而存在吗？
答：佛教没有说“尘缘是一切苦痛的来源”，这是社会上的一种误解。佛教说的是“无明烦恼－－贪嗔痴等才是苦痛的根源”。人不能脱离尘缘而存在，但人可以因对治无明烦恼而得自在。

问：如果我们所有人每天都在学佛，那谁来发展这个社会？
答：如果我们所有人每天都在发展社会，那谁来拯救人心，慰籍苦痛。所以，宗教和科学，各司其职。

问：佛教到底有什么用？
答：社会职能方面，和其他宗教相仿－－维系社会伦理道德；精神健康方面，帮助人保持或回归健康平衡的心态；哲学意义方面，增进人类的心智，启迪智慧；生命科学方面，探索生死玄关，开启临终关怀，探索人生的终极意义；……（无量无量）

问：佛教说色是祸，淫欲是一切罪恶的根源，女人就都是祸害了吗？那么对于女人来说，男人是不是也是祸害呢？
答：佛教没有说“色是祸”－－这也是一种无根据的歪曲，佛教教义说生死轮回，以无明为根，爱欲为本。就是说爱欲（包括淫欲在内）是生死轮回的一种主要因缘，这是佛陀觉悟到的客观规律。在爱欲问题上，男女平等，在佛陀看来，都是可怜悯、可救度的众生－－佛陀视一切众生为独生子，而不是祸害。小乘佛教强调出家功德，而大乘佛教也强调在家功德；小乘佛教优先对治爱欲来获得解脱，而大乘佛教则优先对治嗔恨、愚痴来达到菩萨境界；小乘佛教重点强调个人解脱－－故爱欲为主要障碍，而大乘佛教重点强调净化世界、集体得度－－故嗔恨、愚痴为主要障碍，爱欲将以智慧升华为平等大慈、无缘大悲，一种伟大忘我的博爱。

1，死亡不是解脱，这次死亡是下一次、乃至以后无穷无尽痛苦的开始。想要解脱，必须超越死亡，了脱生死、跳出轮回，这才是方法。
2，人本身就是尘缘，既然是人，就不可能脱离。在佛教中，人不是主体，最重要的是那个轮回的精神实体。
3，社会发展进步，从一方面给人带来方便，可是另一方面，增长人类的欲望，加剧了社会冲突。“发展社会”这个概念本身就是独立于佛教的另外一种思想。
4，佛教的用途就是解脱生死，获得觉悟、大智慧。诸佛现世，无不是为解决众生生死之事而来。
补充：祸害不是异性的人，而是人自身的欲望。淫欲是一切恶的根源这种说法，是有条件的。
对于小乘行者来说，淫欲是自己修行路上最严重的障碍，如果不能断灭就不能解脱，所以这是比丘第一戒。对大乘行者来说，其他众生的生命才是最重要的，所以菩萨第一戒是杀生戒。
一切概念是相对的，如果你认为女人是祸害，那男人当然也是。但是这种心态佛教并没有提倡。佛教人要具备清净平等心，要顶礼一切未来佛，怎么能说对方是祸害呢？

1 佛教说人在世就是在受苦，那死亡就一定是解脱吗？
佛没说过死亡是解脱。但往生西方极乐世界，是离苦得乐，是超脱生老病死的。

2 佛教说尘缘是一切苦痛的来源，那人能脱离尘缘而存在吗？
人不能脱离尘缘，但可以尽量的超脱于世。出世入世全在于心。

3 如果我们所有人每天都在学佛，那谁来发展这个社会？

不矛盾。工作时间一般是八小时，我们工作时间还常常拿出来吃零食、打私人电话、上网聊天、写邮件、借外出之机逛商场等。这些时间练功非工作时间，都可以拿出来念佛。一天24小时，能累计2小时念佛就功德无量。怎么会妨碍社会发展呢？

4 佛教到底有什么用？

学佛，不但不会妨碍社会发展，相反，如果大家都学佛，能够戒除贪嗔痴杀盗淫，那么这个社会不知道要纯洁多少。

佛教的作用是从心灵的深处救赎人类。

5 佛教说色是祸，淫欲是一切罪恶的根源，女人就都是祸害了吗？

万恶淫为首，这可不是佛教一家的思想哟。
淫，又不是女人单方面的事情，怎么能说女人都是祸害呢？
只有不自爱、淫乱的女人才是祸害。
贞节烈女不是祸害。

6 那么对于女人来说，男人是不是也是祸害呢？

这个问题，和第五个同理。只有淫乱、祸害女人、无恶不作的男人才是祸害。

这么回答，楼主满意么？

1，众生是有六道轮回的，所以你所说的死了就是解脱是不符合佛的说法的。除非摆脱了六道轮回，才是解脱。
2，一切的痛苦其实只是众生我执，贪爱，分别，所至。如果无法转变我执，贪爱，分别，就是离开人群独居，也一样痛苦不堪。
3，我们时时学佛，可是这不妨碍我的生活。修行就是在自己的生活里。隐在深山只是逃避和压抑自己。如果遇到镜缘就还是要爆发。到不如是在红尘修行，真心截断欲望之流。
4，佛没有说什么“万恶淫为首。”而且，淫也不是单指女性。试问没有男性，女性怎么淫。每个人要对自己的行为负责的。大家都是平等的。