质胜文则野 文胜质则史什么意思

原文是”子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。“
译文：朴实多于文采，就未免粗野；文才多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。
　　“质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多经验、见解，累积起来
　　的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的人与文明的人，在本质上没有两
　　样。饿了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的本质也是一样。饮
　　食男女，人兽并无不同。但本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进
　　文明社会的轨道。

　　所以孔子提出“质胜文则野”，完全顺着原始人的本质那样发展，文化浅薄，
　　则流于落后、野蛮。“文胜质则史”，如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人
　　的本质，好不好呢？孔子并没有认为这样就好，偏差了还是不对。文如胜过质，没
　　有保持人的本质，“则史”。这个“史”，如果当作历史的史来看，就是太斯文、
　　太酸了。我们要拿历史来对证：中外历史都是一样，一个国家太平了一百多年以后，
　　国势一定渐渐衰弱，而艺术文化，却特别发达。艺术文化特别发达的时代，也就是
　　人类社会趋向衰落的时候。如罗马鼎盛时期，建筑、艺术、歌舞等等随之渐渐发展，
　　到了巅峰时期，国运即转衰微了。所以孔子说：“文质彬彬，然后君子。”这两样
　　要均衡的发展。后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了，
　　那才是君子之人。

　　“质胜文则野，文胜质则史”
　　释义：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
　　原文：　子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
　　注释：　 ①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子。
　　译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
　　解读：　这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
　　大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素 的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人 没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。“文胜质则史”就是指 文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根 基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相 协调。
　　小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质， “文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没 有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就 会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有 这样，才能够称得上是真正的君子。
　　广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和 形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发 挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。

文是--子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

内质胜过外文就会野，外文胜过内质就会史。外文和内质相同生长，这样才是君子。出自<<论语>>

质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮。

质胜文则野，文胜质则史——孔子的这句话你真的读懂了吗？