佛教是无神教,为什么要拜佛像?

是。这个问题自己回答比较慢，我抄一段回答你。
出自南怀瑾——金刚经讲什么。

“须菩提。于意云何。可以身像见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。”

这里佛说，你可不可以用有形的形象来看佛呢？这是释迦牟尼佛问须菩提的问题。须菩提答复世尊:“不也，世尊”。佛是不可以形象来见的，拿形象来见佛，就错了。那么你或许会说，庙里为什么要弄个偶像拜呢？真正的佛同其他宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是“因我礼汝”。因为我的形象存在，你起恭敬心拜下来，那个像是个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。任何宗教的最高道理都是一样，不是我救你，是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来，不要说画的真佛，就是拜一个木头，拜一块泥巴也罢，诚敬的一念专心，你本身就成功了，就得救了。这叫“因我礼汝”，这并不是拜我啊，佛说的，是拜你自己。你自己的什么？你的心，你的诚敬。

是。这个问题自己回答比较慢，我抄一段回答你。
出自南怀瑾——金刚经讲什么。

“须菩提。于意云何。可以身像见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。”

这里佛说，你可不可以用有形的形象来看佛呢？这是释迦牟尼佛问须菩提的问题。须菩提答复世尊：“不也，世尊”。佛是不可以形象来见的，拿形象来见佛，就错了。那么你或许会说，庙里为什么要弄个偶像拜呢？真正的佛同其他宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是“因我礼汝”。因为我的形象存在，你起恭敬心拜下来，那个像是个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。任何宗教的最高道理都是一样，不是我救你，是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来，不要说画的真佛，就是拜一个木头，拜一块泥巴也罢，诚敬的一念专心，你本身就成功了，就得救了。这叫“因我礼汝”，这并不是拜我啊！佛说的，是拜你自己。你自己的什么？你的心，你的诚敬。

赚点分数。

佛教是崇拜偶像的吗？
是的，佛教徒对于佛菩萨的圣像，有着崇高的敬意。
不过，佛教徒对于佛菩萨圣像的崇敬与顶礼，并不像基督徒所以为的那样幼稚、那样罪恶！
凡是正信的佛教徒，并不会把塑画雕刻的圣像，当做就是佛菩萨的本身（增一阿含卷二十八以观空为礼佛），所以也绝不同于低级信仰的庶物崇拜。
正信的佛教徒，对于圣像的崇拜，目的是在藉着圣像的崇拜而将信仰的力量感通佛菩萨的悲愿。正像靶场的射手，将视线由瞄准口通向准星，再对准靶子的红心，射击的目标虽在靶子的红心，要想射中靶子的红心，却须首先通过瞄准口及瞄准星。当然第一流的射手，并不需要按照瞄准的基本动作瞄准；同样的，一个已经悟透了佛法的佛教徒，便会发觉佛的本身是遍满虚空而充塞法界的，那就根本用不着偶像来作为感通感应的媒介。所以唐朝禅宗的丹霞祖师（西元七三八至八二四年），曾把木雕的佛像，取来烧火烤手的公案（五灯会元）。但在尚未证悟的佛教徒来说，岂能不敬佛菩萨的圣像？正像一个国家的国民，岂能不敬国家元首的肖像？

原始的佛教是根本就不拜各种神佛的，如东南亚的小乘佛教，就是如此，啥也不拜，荤素都吃。只是佛教传到中国，却变了样，什么都拜，满天神佛，甚至连关公也入了寺庙，受人礼拜，真不知道关老爷何时修成的金身？！这就是今天中国的佛教，离释迦牟尼的佛法已相去甚远，并且在唐代（时间不是很确定）佛道结合，那更是鱼龙混杂，变得不伦不类了。现在的佛教还讲究超度死人，说通过超度可让死人得返极乐世界，照这么说，一个十恶不赦的人岂不需受到恶报便可登极乐世界，那佛教所说之“因果报应”之基本要理如何解释？十足的自打嘴巴的行为！更多资料，请看：
http://cclw.net/gospel/asking/dmz10w/htm/09.htm

拜佛是因为我对佛的恭敬，用我最高的头触碰最低的地面，是提醒自己放下我慢。用我的双手接佛的双足，就是表明自己要接住佛法，使之传递接续下去。
超度死人，其实是做给活着的人看的。意在提醒不忘生命苦短，要积极修行。同时要念《地藏经》，学习地藏菩萨因为失去亲人而发愿成佛。度化生生世世的怨亲众生。望你我也可以本着对亲人无法舍弃的爱而努力修行，最后成佛度化众生。