佛教中的参禅是修心还是修身 修心与心静有什么区别？

参禅是禅宗的法门，是为了开悟明心，发起般若智慧；
一旦明心，悟后起修，即能如实现观诸法实相，同时成就解脱的功德；能知众生本具的真心种种微妙运作；通达大乘，入菩萨数。于成佛之道永不转退。明心的证量，阿罗汉、辟支佛穷尽思维不能测度。
所以，开悟明心是大乘佛法一切法门必经的一关；即使念佛往生，见佛闻法，也要过这一关。学佛人当发愿：或一生，或多生终须触证真心，成为真正的大乘佛子。

如上，参禅不是“修心”，因为“修心”所修之心必定是意识心，与真心有本质的区别。更不是“修身”，此身无常，终归坏灭，就算修得四禅八定，寿命无量劫；还是凡夫。佛说：“应观此人为地狱人”。因而“修身”之法，二乘人尚知非是究竟，何况大乘佛子。

然而，大乘佛法涵盖一切世出世间法，也要修心修身；六度波罗蜜，是大乘的修法。其中，持戒是为摄心。禅定是为定力。乃至前五度逐渐圆满而发起般若智慧（开悟明心）。

楼主若对参禅有兴趣，请参阅末学整理的短文：
http://hi.baidu.com/t%C9%EE%C9%EE%BA%A3%B5%D7%D0%D0t/blog/item/c7a4133577d2da8ca61e12ae.html

南无本师释迦牟尼佛

参禅是修心，目的是明心见性。而密宗、道家除了修心还有修身。
心静不等同于参禅，只有明心见性才是参禅的成功。

佛教中的参禅入处是修心，但是到后来修心还是修身 已经没有区别。
为参禅而修心，与心静没有什么区别。实际上佛教中的参禅的目的和办法是见性，只有见性后，才能如如不动，不增不减。修心与心静在特定情况下仍然会动心。

参禅是修心，修身就不叫参禅了，外道修身难道他也叫参禅吗。
修心心能够宽广，容纳百川，心也就自然平静了。 修心是因，心静是果。

佛教中的参禅就是修心！
心静不一定就是修心！
修心到一定程度，自然会心静！