为什么佛家说此生的姻缘是还债的？

没有这个说法

由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。

至于佛教徒应如何处理感情问题呢？家庭是感情关系的基础。家庭的基础从伦理上说是亲子之情，它的构成始于男女的夫妇关系，继而从家庭成员扩展到家庭以外的亲戚朋友。这都是因家庭的需要和社会的活动而形成友情的必要。中国有句俗谚说‘在家靠父母，出外靠朋友’；又说‘夫唱妇随，白首偕老’。这些都是以感性的情为基点。如果没有情，就像机器没有润滑的油，随时都可能发生故障，也很容易因摩擦而受损伤。佛法目的不外为教化世间凡夫，诱导凡夫将矛盾化为和谐。因此，佛法有两个不变的法门——智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；以智慧来指导慈悲、运用慈悲，就可使凡夫的情感从混乱变为条理，从矛盾成为和谐。情感如果离开理性的智慧，就会泛滥成灾，自害害人。

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因为夫妻是命运共同体,人的一辈子除小时侯同父母最亲外,长大成家后,夫妻才是最亲密的,你从此生活中的点点滴滴,及你的快乐及痛苦皆离不开你这中生命中除父母外最亲密的这人爱人;当然,这其中包括为你生气,高兴,担扰,一切的一切,在婚姻的两人中,其中总有一人会付出较多,而有一人会感觉较幸福,被对方庞着,而另外一方亦无怨无悔,以爱人的快乐为快乐,甘心付出,做牛做马,似乎如佛家所说定是上辈子欠他的今生来还?否则,为何茫茫人海,两个素不相识的人怎会在一起如此过活呢?

债有讨债，还债，报恩，报仇。

所以佛教中没说姻缘好与不好。以因果定。

不邪淫是有好姻缘的一个条件！

因为我们不能放下,所以说还债,以平人心.

未必是还债。

佛家说，人与人的无非四种关系：报恩、抱怨、讨债、还债，不是只有还债一种。