佛教中地位最高的佛是谁？

2024-11-02 20:37:49

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回答1：

佛佛平等，一佛出世，千佛拥护。
也没有所谓的最早的佛，因为无穷久远以前就有佛。至于阿弥陀佛，成佛也才十劫（时间单位）而已，比释迦牟尼佛早。但更早的还有很多。
而ws明王说菩萨有领头的，这可以算对，但也可以算不对。菩萨也有十信／十住；十行／十回向／十地／等觉／妙觉的等级差别。观世音菩萨是妙觉菩萨，是最高级别的菩萨，是法王子，但法王子也并非只有观世音菩萨。例如文殊菩萨／普贤菩萨／大势至菩萨／地藏王菩萨／虚空藏菩萨／弥勒菩萨等等无数，都是与观世音菩萨并等的大菩萨。

观世音菩萨为诸佛大悲的总集，文殊菩萨为诸佛大智的总集，大势至菩萨为诸佛力量的总集，但另一方面，悲、智、力，又是一体三面的关系。也谈不上高下。

佛的另一个称号就是“无上士”，如果一个佛高于另一个佛，那怎么算的上“无上”呢？

回答2：

佛教里最早的佛根据记载是“燃灯佛”他是“释迦牟尼佛”的上师。另外，五方佛也是很早的佛。佛教中没有最高的神明。因为“佛”是我们对印度语的直译而得到的，“佛”意译成“智慧”。只要是拥有“智慧”的人，都可以叫做“佛”。但是这个“智慧”不是我们平常所说的智慧，这个“智慧”是一种对宇宙，对人生，对所有事物的一种“觉行完满”的智慧，拥有这样智慧的人，才能够叫“佛”。所以说佛佛平等。我们所说的佛、菩萨、罗汉、金刚、比丘、比丘尼、伽蓝众，只是一种形式上的等级，在佛的国度里，众生平等，所以说没有等级分别的。佛不比我们高一层地位。

回答3：

佛的地位是一样的都是最高的。只是分一下哪个佛更受人和其他佛的尊敬。
显然释迦牟尼如来，作为开创佛教的佛，是很受人和其他佛的尊敬的。

最早的佛应该是阿弥陀佛。他是释迦牟尼如来的老师，还未有佛教的时候就已经存在了。他是一切佛的接引之人。（接引佛不是小说塑造的，佛教中确实有一尊佛称谓接引佛事阿弥陀佛的化身，佛教一佛一世界，而世界又能化为三千大千世界，所以佛可以化身无数）

最高明的也是阿弥陀佛。也有个说法说释迦牟尼如来就是阿弥陀佛的佛教化身。

等级划分就是以佛，菩萨，罗汉等来划分的，而佛与佛，菩萨与菩萨之间是同等的，当然也有个领头的，比如佛中的佛祖，菩萨之首观世音等。

回答4：

佛教不说地位，有果位一词！
佛、菩萨、罗汉代表了佛教修证的三个果位，对修证果位的目的和宗旨，大乘和小乘的看法却不一样。大乘是以通过修菩萨行来完成对佛的修证，实现佛教徒追求的最高目标。而小乘则以修行“阿罗汉果”为最高果位，从而实现自身解脱这一主旨。

罗汉，是“阿罗汉”的简称，梵文Arhat的音译，又称“阿罗河”。“阿”字其实是不能省略的，《大智度论》卷三中记载：“阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破，是名阿罗汉。复次：阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次：阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。”显然，谁都可以修罗汉行，都可能得成“罗汉果”，在家居士一样可以修成罗汉。但是必须注意，一旦居士修成罗汉，当天必须出家，否则就要死去。因此，成罗汉果的全部是和尚。一旦成了罗汉，便跳出轮回，再也不会转世投胎。

小乘将罗汉当作最高果位，将释迎牟尼当作是一个实实在在的教主，而菩萨等等，小乘一般是不承认的。罗汉就到顶了了，自我解脱的目的主旨也就实现了。

小乘佛教的罗汉修行有四等“果位”：

初果：名为预留果。得此果则可在轮回转生时不致坠入“恶趣”，不会托生为恶鬼、畜生之类。

二果：名为一来果。得此果轮回时只转生一次，可跳出永无休止的无尽轮回。

三果：名为不还果。得此果即可超生到天界，再不会回到欲界受生。

四果：即为阿罗汉果，也称“无极果”、“无学果”，据称是尽断三界见、修二惑所达到的果位，已至修学的顶端。《大毗婆沙论》卷九十四说，阿罗汉有三义，一是“杀贼”，意思是能杀尽一切烦恼；二是“应供”，意思是受到天人的供养；三是“不生”，即达此果须永远进入涅架，彻底跳出轮回生死了。

罗汉只是自身解脱的最高果位，是一种“自了汉”，是自我管理，显然，这对于佛法的弘扬是不利的，这种情况下，产生了大乘，大乘跳出自我解放的小圈子，主张解放全人类，主张苦海慈航，普渡众生，成就佛果。既以众生解脱为目标，大乘佛教就开始提倡作佛灭度后不入涅维护法弘法的罗汉，大乘将自我解脱的罗汉重新赶回轮回，要求罗汉长住世间，不入涅盘，济度众生。

据《弥勒下生经》和《舍利弗词经》说，产释佛圆寂之际，特别指派了四位弟子要“住世不涅盘，流通我法”。最早住世的就是著名的“四大罗汉”：大迎叶比丘、君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗眼罗比丘。“比丘”就是“和尚”，意为出家后受过其足戒的僧人。

罗汉从小乘的自我解脱目标中丰出来之后，担负起大乘赋予的护法弘法之大任，佛教中的罗汉队伍迅速扩大，涌现出十六、十八、五百、八百等大批有名和无名的罗汉。

回答5：

是弥勒佛。弥勒”是梵文Maitreya的音译简称。
释加牟尼是现世佛而弥勒佛是他预言56.7亿年后的未来佛主。
我们的弥勒佛是中国化了

中国化
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。
布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭。现在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。

他是释加牟尼的接班人。地位最高了。

有位仁兄说的最高的佛祖为释迦牟尼，的小乘以自修罗汉为主，大乘也就是中国信仰。佛为最高。

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