唯物主义与唯心主义的区别

1、含义不同

唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。

唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

2、表现形式不同

唯物主义表现形式分为两种，一元论和二元论。一元论的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。二元论的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。

唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生(派生)出来的。

3、代表人不同

唯物主义的名人有马克思和恩格斯等，唯心主义的名人有墨子，亚里士多德和黑格尔等。

唯心主义主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

参考资料来源：百度百科-唯物主义

参考资料来源：百度百科-唯心主义

唯物主义：物质决定意识
唯心主义：意识决定物质
唯物主义同唯心主义相对立的哲学基本派别。它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。在中国，唯物主义的代表有战国时的荀子，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段：古希腊罗马的朴素唯物主义；十六—十八世纪的形而上学，唯物主义或机械唯物主义；十九世纪以来的辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

唯心主义错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性,谁是第二性的问题。唯心主义认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原,先有意识,后有物质,意识决定物质

唯物主义与唯心主义的区别:
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

唯心主义与唯物主义争论的现实意义在于未得着唯心主义科学的大门,停留在低档次的唯物主义当科学而争论

唯物论和唯心论的区别正好相反,唯心论能控制唯物论,因一切从心出发,但唯物论是“无神论”创造者,制造伪科学的唯物主义的达尔文低档次的文化开始

中国急需科学,但决不是达尔文的斗争哲学当科学

中国急需科学来拯救,但决不是“无神论”创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当科学再害死下一辈。

从公元15世纪起大英帝国正处于膨胀阶段。海盗活动随着“合法化”私掠许可证的出现，作为国家工具来加强海军的海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的。1588年消灭了西班牙的“无敌舰队”,以“优胜者”的资态成为世界霸主的“日不落帝国”,早就和达尔文 “生存竞争，胜者统治”的理论显然同出一辙的言论。许多抢权夺霸渴求已久的政治家等待和引诱着达尔文“适者生存”的政治理论去迎合它。

卡尔•马克思就亲笔题字在他的第二版《资本论》上, 赠送给达尔文, 称自己是达尔文的忠实仰慕者。

世界特出的政治家恩格斯就对达尔文的“进化论”推崇备至，尤为欣赏“人类起源于古猿”的假说，并对其作了几点重要的补充。恩格斯说：“劳动创造了人”，还说“火的使用，使人最终脱离了动物界”。

在当时困惑于人的能力和上帝的权威之间的许多人，尽至神学人士、科学家、 哲学家，特别是政治家们,以极大的心理支持和理论左证下；从此已经50岁的查尔斯·罗伯特·达尔文,就在当时找不到一具可视为过渡型的化石、无法证明自己的论文真实性的情况下。一个很讲究证据的达尔文把“自然选择”不可知论的《物种起源》压缩成三分之一左右发表了。

在影响力极大的卡尔•马克思、恩格斯等政治家们推动下，给达尔文为自己制造“英雄”创造了条件。使唯物主义的达尔文成了“无神论”的创始人。

《达尔文进化论》76页文章中，达尔文主义自己也承认：是“时代的必需”；随着资本主义和殖民主义时代到来，“进化论”成为必需。对于信仰资本主义自由经济的资本家来说，“自然淘汰”、“适者生存”、“生存竞争”无疑是新的武器，用来对抗主张弱者立场的社会主义者和不喜变化的保守主义者。达尔文“进化论”为资本主义社会的剥削和列强对殖民地的支配提供了正当化的理论支持。“弱肉强食”的斗争哲学当生物科学；“人类起源于古猿”的假说就成了定论，使人们的祖宗千真万确的是兽的猿猴火速传遍全球，当时谁曾理会它猴变狗变。

所以俄罗斯创建“唯物论”的列宁,借用恩格斯和卡尔•马克思的“无神论”创始人正是唯物主义的达尔文。当时封建奴隶制度下“弱肉强食”的斗争哲学,正适合急需爬到别人头上的野心家当作“生物”科学极力地为自己“适者生存”推波助澜。

《杭州日报》A5版文章说：170年前吃掉英国传教士威廉姆斯的埃罗芒阿岛食人族土著人，日前食人族后裔排着队，举行庄严地特别仪式，向威廉姆斯的曾孙查尔斯和居住在世界各地他的17名亲人逐一鞠躬道歉。食人族后裔还在仪式上将一个7岁的女孩“赠送”给查尔斯，作为对他们的曾祖父威廉姆斯被该岛食人族祖先吃掉的象征性“赔偿”。

所以真正民主的国家,就如“唯物论”的发源地科学普及的英国不愿意在文明时代还作“海盗皇国”，早已把只为你死我活的政治需要，毫无科学依据的抢权夺霸斗争哲学“唯物论”的猿文化“弱肉强食”的“无神论”丢进垃圾桶了；整个世界即使科学不发达的国家也都知道“无神论”创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”的可怕,也喜欢官民和睦,百姓安康；所以到非洲吃人族都醒来要走“社会和谐,世界和平”的今天,若还不愿进入科学,死守最落后的“无神论”创始人唯物主义达尔文狭隘的“唯物”理论当科学,三岁的孩童都知道,已是世界上最缺乏智商不可救药的下等人。

1,中央通过党报多次警告人,无神论创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”斗争哲学不是科学

《人民日报》【海外版《向进化论挑战的澄江化石》文章】：“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。”猿猴变人”的谎言，现今达尔文主义真正的科学家也公认：“人不是猿猴能进化的，因为基因学证明不可能”。所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认：“进化论并不相信人是由猿或猴而来。

2008年2月，多国科学家通过多民族基因分析，得出与以往不同的结论：各人种间的相似性远远大于差异性。希奇的是，不要说猿变不了人，就是白种人也变不了黄种人、黑种人。

《参考消息》“纪念达尔文诞辰200周年”作为主题文章已经明明白白地告诉世界人：达尔文200岁“进化论”遇挑战；基因技术冲击“自然选择”。因为猿类的基因与人类的基因是完全不能容合的。

诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克已明白告诉人们：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。”

〈新华社电讯〉，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。1968年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。

《世界名人宗教观》一书中第2页上提到：世人都假达尔文之名提倡“进化论”，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所写的谬妄，恨不得收回其著作。在其临终之前，常在病榻读经，并时常喃喃自语，曰：“圣洁的上帝’、伟大的上帝、无比的救主”！据当时看顾达氏的夫人所作的见证说：“达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之‘进化论’，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人把它当成一种宗教。”

2005年4月，当今名家；北京文采声像出版公司出版、京文唱片传播有限公司独家发行,标题：《真正的夏娃；人类起源》的盘片和书，还作为英语学习资料向全国发行。上面说：“世界上虽有不同的人种，说不同的语言，过着不同的生活，但所有的人类其实都源自于一个名为夏娃的共同祖先DiscoveryChannel将透过基因学家对于人类基因长期的追踪。在法医重建科技的协助下，你将会得到解答”。 这难道不正和《圣经》记载人类出于用泥土造的一个始祖不谋而合吗？

《人类未解之谜》2003年京华出版社出版的第18页：随着分子生物学的发展，美国加州大学伯克莱分校威尔逊遗传小组，选择了来自非洲、亚洲、中东、欧洲、几内亚、澳大利亚土著妇女147人，利用她们生产婴儿时的胎盘，进行线粒体DNA研究，发现平均歧异率0.32%，达到高度一致。证明现代各族人最终是同一个女性祖先“夏娃”，这一理论科学界也就被称为“夏娃理论”。……美国研究人员利用计算机分析研究了8名现代非洲男性、2名澳大利亚男性、3名日本男性、2名欧洲男性以及4只大猩猩的基因结果发现；世界各地的现代男性源于同一副Y染色体。同样证明现代各族人最终是同一个男性祖先“亚当”。科学界称这一观点为“亚当观点”。

在法医重建科技的协助下，近代科学界基因学家利用计算机长期的追踪、分析研究基因的结果，却找不到“达尔文‘进化论’假说400～600万年前从‘猿分化’出来的原始人留下的后代。”这是当今科学界公开公认的。

猿受精卵即使发生基因突变、基因重组、染色体变异也绝对不会产生新的基因，也就不可能长出人独有的器官和组织，不论经过多少万年都不能演变成人。也就是说，任何哺乳动物物种即使产生变异也只产生新亚种。即猿变异的结果只能是新型猿，它的分类还是猿；狗变异的结果只能是新型狗，它的分类还是狗，难道达尔文主义会称它是人?

《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊一期文章】达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。”这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。

《参考消息》第11版转载【俄罗斯《星火》周刊一期】题：“道德的基因密码”文章，“社会瞬息万变，道德标准也在不停变迁。不久前还是善良者备受推崇，如今自私自利、藐视传统道德准则者却得到追捧。

不过，大可不必因此而担忧人类的未来。基因学家带来了福音：他们发现了决定善良、慷慨、自我牺牲等美好品质的基因。如此看来，一向被视为人文概念的道德，将越界医学领域，能够通过化学和基因工程加以重塑。

《科学与创造论，国家科学院的意见》1984年出版的序言中,作者国家科学院院长弗朗克·普雷斯明确地针对哪些借“进化论”与神为敌的人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是极端错误的”。

《达尔文进化论》第46页坦然自若地写着：生物只有凶残斗争，没有和谐合作的另一面。就是所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则。

《杭州日报》刊登的市政协九届三次会议特刊文章说：“弱势群体是社会上声音最弱的，也是最需要关心的。”

世界从落后驱向进步、从贫穷跨进富裕，这里离不开舍己为公的科学家们。但是就在世界上人人敬仰的国宝里、这么一个美不胜收、清晰透底的天池中却被一瓶,“无神论”创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”斗争哲学当科学的墨汁沾染而污秽，使得许许多多真正的科学家的亮光被抹煞。

2009年4月21《杭州日报》A2版文章：“还有多少谬误伪装常识? 任由伪装常识招摇撞骗，欺行霸市，不仅是历史的耻辱，也是学者们的悲哀啊。一旦失去判断真相的前提，难免出现一些不明真相的人，而且这些人还慷慨激昂地誓死捍卫这种伪装的常识……。”

在100多年的“弱肉强食”诱惑下，发现许多借“科学”之名的伪科学被应用于推动人们相互的残杀与斗争。这也是为什么真正的科学家爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众”智力水平和道德品格的不满。在他看来，真正的科学应当是和平、友善，有爱心、对人类有益处、与道德相统一的，决不是引导人类“弱肉强食、适者生存”完全与道德站在对立面，被这些人“写歪”了的“经”。

科学不是战争、科学是：和谐、稳定、实事求是。应该多多益善、资助弱者，决不鼓动世人争强夺霸。

中央如此重视的课题,中国还有人用“爱国”二字当遮羞布,推行“无神论”创始人唯物主义的达尔文的“弱肉强食”斗争哲学当科学吗?

唯心主义是哲学的两大基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性，谁是第二性的问题。唯心主义认为意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原，先有意识，后有物质，意识决定物质。它根本颠倒了物质和意识的真实关系。唯心主义有两种基本形式:主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的精神看做是世界的本原，认为世界存在于“我”的意识之中，是“我”的感觉、观念的产物。客观唯心主义认为世界的本原是某种神秘的“客观的”精神，如“世界理性”、“理念”、“绝对精神”等。唯心主义是信仰主义的一种精巧圆滑的形式。在阶级社会中，它通常是反动阶级和保守势力的世界观，是反动阶级维护其阶级利益和对劳动人民进行精神奴役的工具。
唯物主义(materialism)，是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说，它是先进阶级的世界观，反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信，维护科学发展，推动社会前进的思想武器。唯物主义认为:世界按其本质来说是物质的;物质是不依赖于人的意识或精神而独立存在的客观实在，意识则是物质世界在人脑中的反映。唯物主义认为物质是第一性的，精神是第二性的。唯心主义则相反，认为精神是第一性的，物质是第二性的。唯物主义的基本观点，具体说来，就是:第一，世界先有物质，然后才有意识。第二，意识是具有高度发展和组织的物质--人脑的机能，是人脑对物质世界的反映。第三，意识是对物质世界的反映。这些论证都说明了:物质是世界的本原，它可以不依赖精神而独立存在，所以是第一性的;意识来源于物质，它必须依赖物质而存在，世界上没有离开物质而独立存在的精神，因此精神是第二性的。随着社会的发展，唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段:古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。