道家和佛教的打坐有什么区别和联系？

佛教和道教的打坐有什么区别，我不是很清楚。但是瑜伽冥想被称作“移动中的冥想”，并不是打坐的。当然也不是一定不能打坐，打坐也可以冥想，做体式也可以冥想。瑜伽冥想最常用的方式是躺着【摊尸式】，次常用的方法是【唱颂】，然后是【体式】，然后是【呼吸法】，然后是【跳舞】（你没看错），然后才是【打坐】。另外还有【践行】，【学习】，【奉爱】等等冥想的方式。瑜伽中的冥想是很高的境界，跟佛教和道教的概念都不同。道家的打坐很多时候是为了守一静气。道人练阳，有时候不得不收敛阳气，而且这是到了很高的地步再谈打坐。没有专注的能力，只能是空耗精神，身心分离。佛教只练阴、不练阳，不可取。出离之道，违背人性。善建者不拔。瑜伽有很多流派，凡是教人怎么呼吸、怎么冥想的都不靠谱。道法自然，专注的状态就如同睡觉一样，无为之为，日用而不知。所以，自然呼吸，专注目标去呼吸，而不是专注呼吸而呼吸。冥想空耗心神，看似放松，其实是以神凝神、骑驴找驴，神不静自然不能养。最后是身心分离、走火入魔。不是虚言。专注可以补神。真正的专注是不知道自己在专注，专注于目标而不是专注于达到这个目标过程中的身心反应。鱼在水中不觉水。平时多锻炼，动增阳，动而能静（比如，动得越多，坐得越久，就是这个道理。）、动静结合，自然温润如玉、含而不露，这也是气质高表现。每个人审美不同，明辉不溢，同气相求了。求仁得仁而已。孟子说：吾善养吾浩然之气。

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看方寸是佛教认为人应当先出世，修成了再回来完成人间的义务。把自己看没了看外面是由内而外。在世间由外而内好练，因为大家都有家庭事业。由内而外大家可以试试，头很难抬起来。因为出世很自在，很容易进入状态。但是抛弃责任了，没有压力，不想回来了。都是以有带无，以无还有，以有化无，无中生有。清静经曰：远观起物，物无其物，外观其形，形无其形，内观其心，心无其心。心经曰：空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。类似的例子还有很多。佛教和道教从理念上到功法上都是平行发展的，不存在什么双修，会出问题。虽然到一定时候练法一样了，但是初学者还是得一门深入。除非是到很高水平的大修行者才能谈道佛双修。

瑜伽冥想莲花座姿势，这对于大部分人来说是一个不太舒服的姿势，更别保持这个姿势很久。膝盖关节背都会不舒服。所以瑜伽有一套称为体式的东西，通过不断练习，打开关节韧带等，直到有一天可以在莲花坐姿保持达到45分钟不动（不是忍着痛不动），身体上达到可以冥想的条件。瑜伽体式在练习过程中还有一个就是通过对呼吸的控制达到觉知，同时可以屏蔽外界影响（除了呼吸，关注不到周围声音光线人等外界环境的变化），达到专注，这样心可以达到冥想的条件。接下来瑜伽有一些理论和方法帮助冥想入定，至于能不能达到瑜伽八支最高境界的三摩地境界，这估计要看造化了。