古代表示时间的词语有哪些

岁 一年。“盖一岁之犯死者二焉。”(《捕蛇者说》)
是年 这一年。“是年，谢庄办团。”(《冯婉贞》)
经年 一年。“此去经年，应是良辰好景虚设。”(柳永《雨霖铃》)
期年 满一年。“期年之后，虽欲言，无可进者。”(《邹忌讽齐王纳谏》)(“期”读jī) 迩年 近年。“迩年狱讼，情稍重。”(《狱中杂记》)
不终岁 不到一年。“不终岁，薄产累尽。”(《促织》)
不数岁 不到几年。“不数岁，田百顷。”(《促织》)
初阳岁 农历冬至以后立春以前。“往昔初阳岁，谢家来贵门。”(《孔雀东南飞》)
明年 第二年。“明年复攻赵。”(《廉颇蔺相如列传》)
越明年 到了第二年。“越明年，政通人和，百废俱兴。”(《岳阳楼记》)
积年 好几年。“所居官辄积年不徙。”(《张衡传》)
累年 年年。“累年如此，已用九女。”(《李寄》) 暮年 晚年。“烈士暮年，壮心不已。”(《龟虽寿》)
岁暮 一年将尽的时候。“岁暮锄犁傍空屋。”(《野老歌》)
期月 一整月。“期月而诣莫生。”(《柳敬亭传》)(“期”读jī)
居数月 过了几个月。“居数月，漠然无所事。”(《狱中杂记》)
间月 隔月。“骨微伤，病间月。”(《狱中杂记》)
旬 十天。一个月分上、中、下三旬，每旬十天。“旬乃还第。”(《记王忠肃公翱事》)
旬日 十天左右。“攻之辄拔，速者功在漏刻，迟不过旬日。”(《阎典史传》)
旬余 十多天。“旬余，杖至百。”(《促织》)
兼旬 二十天。“一人倍之，伤肤，兼旬愈。”(《狱中杂记》)
日 ①一昼夜。．“一日之内，一宫之间，而气候不齐。”(《阿房宫赋》)
②白昼，白天。“日夜望将军至，岂敢反乎”(《鸿门宴》)
③每天，天天。“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。”(《送东阳马生序》) 无日 没有多少日子。“吾村亡无日矣!”(《冯婉贞》)
有日 为时不久。“道德之归也有日矣。”(《答李翊书》)
即日 当天。“项王即日因留沛公与饮。”(《鸿门宴》)
翌日 明天，第二天。“翌日，以资政殿学土行。”(《〈指南录〉后序》)
翼日 翼通翌。明天，第二天。“翼日进宰，宰见其小，怒呵成。”(《促织》)
旦日 明天，第二天。“沛公旦日从百余骑来见项王。”(《鸿门宴》)
他日 另外有一天。“他日，驴一鸣，虎大骇。”(《黔之驴》)
后日 过几天。“更求好女，后日送之。”(《西门豹治邺》)
异日 将来的日子。“欲以树艺佐其急，且备异日也。”(《甘薯疏序》)
来日 未来的日子。“前途似海，来日方长。”(《少年中国说》)
累日 连日。“数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。”(《答韦中立论师道书》)
旦旦 天天。“岂若吾乡邻旦旦有是哉”(《捕蛇者说》)
昔日 从前。“试用于昔日。”(《出师表》)
朔 农历每月初一。“诸生许用德者以闰六月朔，县明太祖御容明伦堂。”(《阎典史传》)
望 农历每月十五。“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(《五人墓碑记》)
望日 农历十五日那天。“初婚三四个月，适冬之望日前后。”(《与妻书》)
既望 农历每月十六日。“自既望以至十八日为最盛。”(《观潮》) 。
晦 农历每月的最后一天。“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”(《登泰山记》)
旦 早晨。“旦辞爷娘去。”(《木兰诗》)

夙 早晨。“受命以来，夙夜忧叹。”(《出师表》)
晓 天亮。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”(《卖炭翁》) 曙 破晓，天亮。“鸣鸡外欲曙。”(《孔雀东南飞》)
质明 天刚亮的时候。“质明，避哨竹林中。”(《〈指南录〉后序》) 平明 天亮的时候。“后五日平明，与我会此。”(《史记?留侯世家》) 侵晨 快天亮的时候。“侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。”(《采桑女》)
东曦既驾 日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨。“东曦既驾，僵卧长愁。”(《促织》) 日中 中午。“我以日始出时去人近，而日中时远也。”(《两小儿辩日》) 晌午 中午。“一日晌午，谍报敌骑至。”(《冯婉贞》) 亭午 中午。“自非亭午夜分，不见曦月。”(《三峡》) 暮 傍晚；日落的时候。“暮宿黄河边。”(《木兰诗》) 日暮 傍晚。“日暮，所击杀者无虑百十人。”(《冯婉贞》) 薄暮 傍晚。“每薄暮下管键。”(《狱中杂记》) 日将暮 天快黑了。“日将暮，取儿蒿葬。”(《促织》) 暝 夜晚。“晻晻日欲暝。”(《孔雀东南飞》)
昏 天刚黑的时候。“自昏达曙，目不交睫。”(《促织》)
莫夜 晚上，莫通暮。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”(《石钟山记》) 夕 晚上。“日夕策马，候权者之门。”(明?宗臣：《报刘一丈书》) 即夕 当天晚上。“即夕行步如平常。”(《狱中杂记》) 宵 晚上。“今酒宵醒何处?”(柳永《雨霖铃》)
夜阑 夜深。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”(陆游《十一月四日风雨大作》) 中夜 半夜。“中夜闻鸡鸣。”(《祖逖》)
夜中 半夜。“方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避。”(《狱中杂记》) 夜分 半夜。“自非亭午夜分；不见曦月。”(《三峡》) 晨夜 日夜。“闻操已向荆州，晨夜兼道。”(《赤壁之战》) 旦暮 时间很短暂。“吾攻赵，且暮且下。”(《信陵君窃符救赵》)
昔 从前。“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，”(《谭嗣同》) 往昔 从前。“往昔初阳岁，谢家来贵门。”(《孔雀东南飞》) 畴昔 从前。“立乎今日以指畴昔。”(《少年中国说》)
畴日 昔日。“见故国之旗鼓，感生平于畴日。”(《与陈伯之书》) 曩 从前。“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”(《捕蛇者说》)
曩者 从前，先前。“曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”(《周亚夫军细柳》) 向 先前。“向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”(《鱼我所欲也》) 向时 先前。“向时云里诸峰，渐渐透出。”(《游黄山记》) 今 现在。“积于今六十岁矣。”(《捕蛇者说》)
今者 现在。“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”(《鸿门宴》) 今兹 现在。“实荆今兹所见。”(《察变》)
方今 现在。“方今之时，臣以神遇而不以目视”。(《庖丁解牛》) 而今 现在。“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。”(姜夔《扬州慢》) 当世 当代。“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”(《出师表》) 当下 立刻。“当下茶果已撤。”(《林黛玉进贾府》)
登即 立即。“登即相许和，便可作婚姻。”(《孔雀东南飞》)
即便 立即。“即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。”(《范进中举》) 旋 立刻，马上。“有奇字素无备者，旋刻之。”(《活板》)

遽 立刻，马上。“遽刻其舟。”(《刻舟求剑》)
当是时 在这个时候。“当是时，魏将相宗室满堂。”(《信陵君窃符救赵》)
当其时 在那时。“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”(《西门豹治邺》) 至其时 到那时。“至其时，西门豹往会之河上。”(《西门豹治邺》) 方是时 在这时。“方是时，余之力尚足以入。”(《游褒禅山记》) 尔来 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”(《出师表》) 尔时 那个时候。“尔时预复莽索，未得其女。”(《李寄》) 适 刚才。“适得府君书，叨日来迎汝。”(《孔雀东南飞》) 始 开始。“燕赵之君，始有远略。”(《六国论》) 始而 开始。“始而惭焉，久而安焉。”(《原君》)
始尔 开始。“共事二三年，始尔未为久。”(《孔雀东南飞》) 初 起初，刚开始。“初一交战。”(《赤壁之战》)
行将 即将，将要。“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”(《赤壁之战》) 久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”(《陈涉世家》)
久之 很久。“之”为语助词。“久之，目似瞑，意暇甚。”(《狼》) 良久 很久。“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”(《琵琶行》) 俄 不久。“俄有武夫出于波间。”(《柳毅传》) 俄而 不久。“俄而百千人大呼。”(《口技》)
俄顷 不久。“俄顷风定云墨色。”(《茅屋为秋风所破歌》) 既而 不久。“既而儿醒，大啼。”(《口技》)
已而 不久。“已而夕阳在山，人影散乱。”(《醉翁亭记》) 寻 不久。“未果，寻病终。”(《桃花源记》)
顷之 一会儿。“顷之未发，太子迟之。”(《荆轲刺秦王》) 顷刻 一会儿。“狼亦黠矣，而顷刻毙之。”(《狼》) 有顷 一会儿。“有顷，君复出，与毅饮食。”(《柳毅传》)
居有顷 过了一会儿，过了不久。“居有顷，倚柱弹其剑。”(《冯谖客孟尝君》) 少顷 过了一会儿。“少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然。”(《口技》) 少时 一会儿。“少时，一狼径去。”(《狼》) 少间 一会儿。“少间，帘内掷一纸出。”(《促织》)
食顷 吃一顿饭的工夫。?食顷，帘动，片纸抛落。”(《促织》)
须臾 一会儿，片刻。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”(《劝学》) 斯须 一会儿。“及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。”(《促织》)
有间 一会儿。“扁鹊见蔡桓公，立有间。”(《扁鹊见蔡桓公》)(间读jiàn) 居有间 过了一段时间。“居有间，平公又问祁黄羊曰„„”(《去私》)(间读jiàn) 无何 一会儿，不久。“无何，宰以卓异闻。”(《促织》)
居无何 过了一会儿。“居无何，上至，又不得人。”(《周亚夫军细柳》) 逾时 过了一会儿。“逾时，道无行人：狼馋甚。”(《中山狼传》) 瞬息 一下子。“以草火烧，瞬息可成。”(《活板》)
晷刻 片刻。“命下，遂缚以出，不羁晷刻。”(《狱中杂记》) 未几 没多久。“未几，敌兵果舁炮至。”(《冯婉贞》）

（一）古代时间计量词的长短

昼夜~弹指~须臾~瞬间~刹那：根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个“弹指”，30个“须臾”。一“昼夜”有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，我们常用的一“刹那”应该是0.018秒。

古时指一柱香的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。
“一盏茶”指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。

“一袋烟”是说用：过去百姓自己用竹竿或树根制作的烟斗，吸烟时，应该从腰间取出烟斗，然后用手在放置烟丝的布兜里取出烟丝，在前面放烟丝的小孔里放一捻〔就是食指和大拇指捏的一点烟丝〕烟丝，然后点火，嘴在另一头吸，一般能吸3-4口烟，然后就把燃成烟灰〔一般都不能把烟丝全部燃完〕的烟丝和烟灰磕出来，整个过程大概需要1分钟左右。 “一袋烟的工夫”指得就是很短的时间内。

“一时辰”为两个小时。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。

（二）古代计时法

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气实时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

古代一天分为12个时辰,以地支纪位:即十二生肖中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰是现在的两小时.
子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

2.表示中午的：（ 晌午 ）